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转身对王立哲道，“教谕又缺哪些纸张典籍，一并说来”。
王立哲忙是带着县学众人拜谢，秦浩峰摆手道，“也是分内之事，教化之事历来首要，本官应是早来的，如今迟了些，老先生勿怪”。
王立哲忙是作揖道不敢，又是扯了半天闲，王立哲道，“大老爷，这便开讲？”
秦浩峰点点头道，“好，取了笔墨来”。
秦浩峰今日穿了圆领青袍，头上挽了个稽，带着网巾，玉佩装饰俱无，倒是简朴的紧。
左手拦袖，右手执笔，写就“人”、“仁”二字。
秦浩峰指了指两字，学役（县学杂役）便上前将两字举了起来，众学子都是盯着两字看。
秦浩峰指着“人”字道，“今日，暂不讲经义，先说人”。
“何以为人？
自盘古开天，世间蒙昧不明，天乾地坤相合于冥蒙之时，含宏纳微而胞育万物，始于愚昧而群类咸分，赋形为物崛于草莽，天赋超灵则禀理为人，至此方脱离愚劫......”（略）
秦浩峰讲了一刻方才住声，见众学子都是听得仔细，忍不住想起前世达尔文进化假说，嗤之以鼻，深耕典籍便越发对这些所谓的西方科学产生强烈的质疑。
我国自古以来，以客观观察为基础进而延伸思考，从不混乱假说，有就是有，没有就是没有，故子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
哪里有西方这般不要脸，公元前的人居然能写出近千万字的巨作，居然还能保存下来。
“县尊？”耳边传来一声轻叫，秦浩峰蓦然回神，见是王立哲叫他，便笑道，“想的出了神”。
轻咳一声，继续道，“既知人何所来，又往何处去，人生应如何立于当世，方不负一生？”
见众人低头思索，便是教谕训导也都是茫然四顾，静待片刻，秦浩峰指着“仁”字道，“汝南许召陵（许慎）有云，仁，亲也。子有曰，仁者人也，亲亲为大。”
“颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
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最后秦浩峰讲到，“仁而不武，无能达也，忘民不可谓仁义”。