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敬财帮除了会日常打点好罗泽县县衙里上上下下所有的官吏与捕快，每月都会塞给他们不少银两，平时，敬财帮的帮众们，也会在罗泽县内布施一些恩泽，帮助一些老百姓。这些盗贼们，也会去做一些所谓的“善事”。比如，罗泽县内有老百姓穷得吃不上饭，那么，敬财帮的盗贼就会去外地偷了米来，去送给这些穷得吃不上饭的老百姓。又比如，罗泽县内有光棍娶不上媳妇，那么，敬财帮的盗贼就会去外地偷了漂亮姑娘来，去送给这些娶不上媳妇的光棍。但是，敬财帮做这些“好事”，也不是白做的。你拿了敬财帮给的米，吃饱了肚子，那总也得为敬财帮做点事，算作回报，对不对？这说起来也是天经地义的。你收下了敬财帮送来的漂亮姑娘，从此有了媳妇，那么日后敬财帮要你帮忙去办点什么事，那也是理所应当的，对不对？你总不能白白受人恩惠而不思回报吧？——敬财帮的这套逻辑还是非常能够得到罗泽县的老百姓们的认同的。而且，他们做了这些“好事”以后，罗泽县的老百姓们也非常感谢甚至感激他们。你缺米了，他们送米给你，你缺媳妇了，他们送姑娘给你，你能不感谢他们吗？他们简直就是罗泽县老百姓们的活菩萨。不，简直是比活菩萨还管用。所以，一旦有人不辞辛苦、风尘仆仆地从外地远程奔来罗泽县，要抓捕敬财帮里的盗贼，罗泽县的老百姓们，大多也都会群起保护这些盗贼，以致那些外地人的抓捕行动失败。可以说，罗泽县的老百姓们，也大都是做过敬财帮里那些盗贼们的帮凶。这就是敬财帮经营生意的高明之处。只要你能给周围的人带来好处，那么，就算你在别人那里是魔鬼，你在你周围的这一群人中间，也是活菩萨。这也是一种帝王之术。一个皇帝，率军侵伐他国、劫掠他国，这对他国来说是灾难，但是，这个皇帝若将劫掠回来的财富、粮食、美女都分发给本国的士兵和百姓，那么这些士兵和百姓，能不视这个皇帝为圣君吗？这就是人类的自私性。而敬财帮的首领们很聪明，全都领悟了这套帝王术。
敬财帮发展壮大起来以后，就不再只局限于让帮里的兄弟们去外地偷窃了。因为毕竟长途奔袭也很累。他们开始给罗泽县内一些比较有钱的商铺和商贾提供保护，并收取一定的保护费。那些有钱的商贾们一开始自然是反抗的，不乐意的，但是，谁叫你这么有钱呢？你这么有钱，拿一点出来让敬财帮去买粮救济百姓不好吗？再说了，你给，是你的态度，你要是不给，你以为敬财帮就偷不着吗？人家帮里可全都是贼！而且，罗泽县的老百姓们，看敬财帮去收那些有钱人的保护费，心里也高兴。毕竟，那些有钱人，平时大多也都为富不仁，全都干过一些欺男霸女的事情，也没人整治过他们。有敬财帮去收他们的保护费，也算是对那些有钱人的一种小惩治吧。
敬财帮还在罗泽县内开了许多家肉铺，他们杀猪卖肉，价钱公道，肉质优良，很受百姓欢迎。这些猪，自然是敬财帮去外地偷回来的，但是，猪肉不分出身，好吃就行。敬财帮就这样，在罗泽县内树大根深地盘踞着，并且威望越来越高。敬财帮对罗泽县的掌控力度，甚至已经远远地超过了县衙。敬财帮了解罗泽县里每一户老百姓家的大致情况，那些老百姓家里有多少人、家里有多少钱，敬财帮都能知道个八九不离十。敬财帮如今的帮主名叫茅桃，人们都说，这茅桃才是罗泽县真正的县太爷。茅桃想要庇护谁，谁就会得到真正的庇护，茅桃想要惩治谁，那这个人怎么样也逃不过惩治。
而如今，有一个少年，名叫钟义瀚，正在渴望得到茅桃的庇护。