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上，任其华彩褪去，自己只能看不能穿。这是提醒自己和越国子民，越王有锦衣玉食的条件，但是只要吴国不灭、越国不兴，他勾践就没有资格享受王者的待遇。其实光是看勾践的夸张表现，夫差就有一百个理由灭越。可是夫差却偏偏没有看到、听到，或者已经传到耳朵里，仍以为只是死里逃生的勾践的精神变态、自我作贱，不足为患。
既然西施过的是神仙一样的日子，说明夫差给他的待遇就是仙女的待遇，西施美女等于就是吴国对越政策的晴雨表，怎么毫无预兆可能发兵灭越呢？你夫差搂着人家的美女、喝着人家的美酒，却想着把这家人连根端了，岂有此理？勾践根本没有想到事情的起因回事西施半夜里梦呓，叫出了丈夫范蠡的名字，要是被勾践知道，西施的父母很可能遭受郑旦父母一样的遭遇。在勾践眼里，西施和郑旦，甚至是所有越人都主动负有振兴越国的国家使命，要是侮辱了自己的使命，只能接受越王最严厉的惩罚。
吴人突然备战，事出匆忙，勾践和文种都陷入束手无策的惊恐状态。
起初还怀疑消息是伍子胥炮制出来的，伍子胥唯恐天下不乱、吴越不争，就是想引起越人的恐慌。可是接下来的几天，事态渐渐明朗。每一个时辰就有探子急匆匆过江来，报告吴国大军的动态情况，显然再不能自欺欺人，伐越是吴国的国家行为，不是伍子胥的个人臆想。
短暂惊恐之后就是极度愤怒。困兽犹斗，放手一搏。逃跑已经不是可选项目，越人从深山老林出来进入文明世界才一百多年，正处于青铜时代和铁器时代的过渡阶段，不可能走老路再次回到石器时代，变成文明人的猎物。这是做人还是做野兽的选择，越人只能选择做人，因逃跑而活着比血战而死痛苦百倍。
于是勾践一面命文种连夜赶往若耶溪，把范蠡的三千人马、一百两战车拉倒山阴城来，准备和吴人一决雌雄。一面命祭养调集山阴城附近的老百姓把山阴城的四面城墙修葺完整。当时的山阴城严格意义上来说，还不是一座城池，他的北面朝向吴国的一方是不容许有城墙的，越人对吴人不能设防，现在吴人撕毁和平盟约，那山阴城就有资格成为一座真正的有防御功能的城池。
子贡赶着千里马风尘仆仆来到山阴城下时，人和马都累的不行。但马是千里马，尽管汗如雨下，架子不倒，依旧神骏，这人就不行了，帽子歪戴，衣衫凌乱，脚下的一只草屦连什么时候弄丢的都不知道，只剩下一丝喘息的力气。
子贡为了不辱使命、拯救恩师的祖国确实够拼了。孔圣人教出来的弟子什么都好，就一点不好，他看不起种田人，上下人等的分工过于明确，以致“四体不勤，五谷不分”。君子动嘴巴，可以口角生风，席卷千军万马，可是让他们动手，抓一只鸡等同擒虎。现在终于尝到轻视体力劳动的苦果了。
子贡伸手向站在城外指挥石匠们建造城墙的祭养要水喝。
当时建造山阴小城的石头是从东面的石宕山取来的，用料量很大，以致后来成了一个不小的湖泊，号称东湖。山阴城和东湖有点距离，石匠们来来往往运料，伙食不足，只能靠茶水补凑维持生命机能。喝冷水会伤五脏，所以茶水供不应求。子贡要水时，石匠们刚刚补充过水分，瓮底只留下一手背茶汁，大概够一个人喝，这还是石匠们手下留情，留给祭养的。要是被子贡喝了，祭养就要冒中暑的危险。正是夏历六月盛夏天，一个人中暑会有性命之忧。
可是祭养却还是把茶水留给了素不相识的路人子贡。祭养是个大忠臣，对勾践和越国忠贞不二，却长着一个不善于思辩的脑瓜。勾践卧薪尝胆、投醪河井等举动作为国策被万民颂扬，他知其然而不知其所以然，上行下效，从职责上认定自己应该把享受让给他人。
哪想到正是这瓮底“一手背”茶水的谦让，子贡报恩，
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