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第四十章 道家思想 (第1/2页)

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自古以来,孔家都是作为吉祥物的形象存在的,魏晋以来,出现了士大夫与天子共天下的现象。

从唐朝开始,李世民为了摆脱前朝的束缚,走一条属于自己的治国之道,直接就采纳了魏征‘民如水,君如舟,水可载舟,亦可覆舟’的理念。

这也是第一次君将自己的地位放在了民之下,李世民当时听到这么一个新颖的理论时,当即就是眼睛一亮,觉得这就是自己想要的效果。

毕竟当时士大夫在旁虎视眈眈,五姓七宗都在逼着皇上要向他们妥协,他要是想要巩固自己皇权的巩固,只能取得下层百姓的支持,只有三方势力保持一定的平衡,大唐才能稳定发展。

那时候,没有人在乎孔家的态度,也没有觉得孔家有什么该在意的,圣人后代?

你数数大唐朝廷里有多少姓孔的,五姓七宗占据了大唐朝堂的大半江山,孔家,那是谁?

那时候,孔家是一点好处都没有得到,更别说是厚待了。

历史上,孔家之所以等在历史的舞台上浓墨重彩,无非就是五代十国混乱时期,五姓七宗在彼此争斗之中彻底泯没。

那段时期,朝廷更替,有才之士随着朝代的更迭也一波一波赴死,很快,士大夫阶级就被折腾空了。

等到宋太祖赵匡胤登基之后,朝堂上大量的官职闲置了下来,而寒门士子当时也没有出现几个话事人,在宋太祖特意的重文轻武默许下,现在就急需一个人率先站起来。

种种因素下,孔家这个顶着圣人光辉的大家族,就出现在了宋太祖的眼中。

于是,皇权开始扶持孔家,各地孔庙以及祭祀活动开始进行。

甚至,随着两宋皇权的更替,孔家的地位越来越高,族中不少子弟在朝廷当官,就连嫡子嫡孙都得到了皇权的礼待。

这种情况一直延续到明,孔家的地位逐渐升高,彻底地走上了巅峰。

特别是朱元璋想法设法将大明的丞相制度废除之后,亲自下旨表明:百官当以衍圣公圣裔为尊。

天下百官都要以衍圣公为首,孔家的声望自然就来到了顶峰。

要是没有朱雄英的干预,孔讷这个衍圣公承袭爵位之后,在朱元璋的支持下,大肆新修孔庙,天下读书人更是以孔家圣裔为首,一时之间,孔家的地位风光无两。

今天之前,孔讷都是以自己是圣裔,百官要以圣裔为首而自豪的。

可今天之后,孔讷心里只有恨不得将那些满嘴仁义道德的士大夫们痛斥一番。

你们脸皮这么这么厚啊,顶着我儒学的名义,却暗自利用法家牟利。

最后要是东窗事发,就直接将儒学丢出去背锅。

你们想的怎么这么美呢?!

孔讷年纪轻轻,现在却有种气急攻心的晕厥感。

他奶奶的,都不是好东西,一个个都是披着羊皮的狼,表面上称兄道弟,暗地里却连插兄弟几刀。

亏得父亲还让我多多听听这些人的政治借鉴,什么孔家毕竟远离天都,朱元璋又不怎么在乎他们,以后来到宫里面圣一定要万加小心,谨言慎行。

我看皇上对我孔家还是很厚道的,名利好处一点也没少给就算了,还好心地将这些士大夫的狼子野心给自己掰碎了解释,生怕自己重新又陷入了那些士大夫的冠冕堂皇的诡计中。

孔讷这次的大礼行的心服口服,就连周渝民也是如此,两人都是圣学子弟,现在圣学差点被法家思想多侵蚀,要不是朱雄英好心提醒,说不定天下人还会依然被蒙蔽下去。

朱元璋很满意这种情况,我孙儿都救了你一大家族的命运,你磕两下怎么了?我还嫌不够呢。

在场的四人,三个人都很自然,反而是接受大礼的朱雄英显得很不

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