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是狄，这个不重要，反正这对姐妹花既非戎又非狄，是华夏族人，只是来自戎狄生活区而已，不过，很可能已混杂了戎狄的血统。如前所述，这对姐妹花中的姐姐大戎狐姬生了儿子姬重耳，妹妹小戎子生了姬夷吾。
晋献公即位的第五年，他率军攻打骊戎，这也是一个生活在戎人生活圈的华夏人诸侯国，而且也是姬姓，是男爵国，他们的地盘在今陕西临潼东。骊戎国打不过晋国，国君就献出两个女儿以求和，就是骊姬和她的妹妹。
晋献公一得到这对姐妹花就喜爱得像老鼠遇上了大米，当即就要立骊姬为夫人。请占卜的人来占卜，占卜的结果是，不吉利。晋献公不死心，又叫占筮——用蓍草起卦，然后根据卦象和《易经》上的卦辞来判断吉凶。结果倒是吉利。晋献公说：“按占筮的结果办！”
占卜的人说：“占筮没有占卜灵验，不如按灵验的办，而且占卜的繇辞上说，‘专宠她会生出变乱，将夺去您的美事，把香草臭草放在一起，过了十年还有臭气。’所以，一定不能立她为夫人！”
晋献公不听，硬是立骊姬为夫人。后来骊姬生了儿子姬奚齐，她妹妹生了儿子姬卓子。
骊姬不仅生得美而且头脑很管用，晋献公被她迷得神颠魂倒。她一心想把自己的儿子奚齐立为太子，就贿赂晋献公的两位宠臣梁五和东关五，让他们劝说晋献公把三个大儿子都打发出国都。
晋献公真的就让太子申生住到了曲沃，让重耳住到蒲，让夷吾住到二屈，蒲和二屈本来都是狄人的地方，现在都已并入晋国版图了，不过也都属于晋的边境地带。
后来，其他儿子也都被陆续打发到了边邑，只有骊姬和她妹妹的儿子留在了国都绛城，父母的身边。
接着，晋献公命太子申生带兵去攻打赤狄的东山皋落氏部落（在今山西垣曲西北）。
大夫里克劝谏说：“太子是奉事宗庙大祭、社稷祭祀和早晚照看国君饮食的人，所以被称为冢子。国君外出，太子守护国家，如果有别人守护国家，太子就跟随国君一起出去。跟随国君一起出去，叫做抚军，留下守护国家叫做监国，这是古代的制度。领兵征伐，不是太子的事情啊。”
晋献公说：“我有好几个儿子，还不知道立谁为继承人呢！”
里克无语了，退了下去。他又去进见太子申生，太子申生忐忑不安地问他：“我大概就要被废掉了吧？”
里克说：“您应该担心能不能很好地完成任务，而不要担心会不会被废，修养自己的品德，不责怨别人就能免去祸难。”
等到太子出征之时，晋献公却让他穿上一种奇怪的衣服，左右两边不同颜色，一半是原先太子服装的颜色，另一半则是国君的公服的颜色，还让他佩戴了用金制成的玦。
大夫狐突为太子驾驭战车，另一位大夫先友担任太子的车右。先友高兴地对太子说：“穿着国君衣服的一半，掌握着军事的机要，成功在此一行了，请您勉励啊！国君分出衣服的一半给您，没有恶意，您又兵权在手，可以远离灾祸，看来国君是信任和亲近您的，您还需要忧虑什么呢？”
狐突的看法却跟先友相反，他叹息说：“时令，是事情的征象；衣服，是身份的标志；佩饰，是心意的旗帜。如果国君真的信任亲近太子，就应该在一年的开始之时命他出征，穿在他身上的也应该是纯一色的衣服，佩饰也应该是合乎礼制的玉玦！而在眼下这个年终之时命他出征，那是国君想让太子办不成这事；让他穿这杂色衣服，是要疏远他；让他佩带金玦，那是要丢弃他，金象征着寒冷和肃杀，玦意味着决绝，国君分明是要抛弃太子啊！”
大夫罕夷担任这次出征部队的下军卿（下军统帅），他赞同狐突的看法，说：“国君已经有害太子的心了。”
大夫先
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