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两架加上跟它配套的镈和磬等贵重乐器、战车一百辆——其中包括附带全套盔甲武器的广车（攻敌的冲锋车）、軘车（用于防御的战车）各十五辆等等。
晋悼公要把编钟等乐器分出一半来赏给魏绛，说：“您教导寡人和戎以整顿华夏各国，寡人才得以在八年之中九次会合诸侯，诸侯无不顺从，希望能和您共同享受音乐的快乐。”
魏绛辞谢说：“和戎是国家之福，八年中九合诸侯，诸侯顺服，是国君的威望，也由于其他将帅的辛劳，臣有什么功劳！不过么，音乐是用来巩固德行的，要用道义规范它，用礼仪推行它，用诚信保守它，用仁爱充实它，然后可以镇抚邦国，使远方归顺，这才是真快乐。希望国君能居安思危，有备无患，谨以此向国君规劝。”
晋悼公很高兴，说：“您的教导，孤怎敢不从命！而且，如果没有您，寡人就不能正确地处理跟戎人的关系，也就不能渡过黄河来争霸了。赏赐，是国家的典章制度，不能废除的，您还是接受吧！”
魏绛这才接受。
由于楚国要对付令它头痛不已的吴国，对中原就暂时顾不得太多了，有时拉着秦国到中原来刷一下存在感，也多半是属于骚扰性质，动静不大，而且几乎都是针对宋国。看来郑国使者那些话对楚共王还是起作用的，他不好意思再打扰郑国了。所以，此后的二十来年中，郑国一直待在晋国阵营里，没再摇摆。
在郑国归入晋国阵营之后的这几年中，国际政坛的几个要人相继离世。
首先是晋国的总理、中军帅荀罃，在郑国投晋之后的第三年（公元前560年）去世了，接替他的是中行偃。
荀罃死后没几个月，就轮到了楚共王，他十岁即位，当了三十一年国君，享年四十一岁，跟荀罃死在同一年。
楚共王是个很有道德感的人，他经常会反省自己的行为。鄢陵之战后，主动归罪于己，这在中国历代领导人中是极为稀罕的。更稀罕的是，他在将要去世时，觉得自己这一生是不成功的，要求大臣们在他死后给他上一个“灵王”或“厉王”之类的恶谥。大臣们当然不肯，他硬要，连续下了五次命令，大臣们只得答应他。但他死后，子囊还是给他上了一个“共”的美谥（“共”又作“恭”，“尊贤贵义曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭……”）！
楚共王死后，由他儿子继位，是为楚康王。
楚共王去世的第二年，楚令尹子囊去世。他的死，多半也像他的前任子重那样，是被吴国人郁闷死的。
话说楚共王刚去世，吴国乘着楚国办丧，就过来攻打。楚康王派神射手养由基为先锋，由司马子庚（楚庄王之子公子午，字子庚）领兵抵敌。
自从吴国开始给楚国制造麻烦以来，楚国跟吴国打仗始终是败多胜少，吴国似乎已成了楚国的克星。而养由基这个神射手，也许是因为楚共王那特殊的观念（他并不怎么看重箭术，甚至预言养由基他们若倚仗箭术，早晚会死在箭上），一直被雪藏，那震惊天下的绝艺很少有发挥的机会。在鄢陵之战中，他两次不得已而出手，都收到了惊人的好效果。现在养由基总算有了用武之地，他对司马子庚说：“吴国趁我国有丧事，以为我们肯定不会出兵，一定轻视我们而不加防备。您设置好三处伏兵等我，我去引诱他们过来。”
子庚采用了养由基的计策，结果这次总算大败吴军，俘虏了他们的领兵大将公子党。
楚康王一看子庚他们能取得这么大胜利，觉得吴国也没什么了不起嘛。次年秋天，他命令尹子囊率领大军再次伐吴。结果，吴军坚守城中，不出来迎战。楚军没占到什么便宜，只好退兵。撤退的时候，令尹子囊殿后，他觉得吴军已被楚军打怕了，就不加戒备。哪知道吴军通过吴国的皋舟险道，突
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