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劉備又想到史書上說盧植常懷濟世志，布衣時便上書大將軍，然後州郡屢辟不就，到朝廷征為博士時才出仕。然後好像一直在搞學術研究，編寫《尚書章句》和《三禮解詁》，當時朝廷正《五經》文字時，盧植上書也想參加，皇帝沒同意，結果廬江蠻反了，因為盧植之前在九江平過一次叛，於是又任他為廬江太守，讓他平叛去了。
叛亂結束後，盧植回朝廷當議郎，後來又幫蔡邕等人在東觀編修《漢記》，沒幹多久，皇帝說這事不太急，以非急務轉盧植為侍中，尚書。然後在金商門奏對時上疏言政事，結果碰了一鼻子灰
再然後就是黃巾之亂，被選為三大主帥之一平叛……經過綜合分析，劉備認為自己的便宜老師盧植，他可能志在中樞，想走清流而後社稷重臣的路，這樣又能搞學術又能實現自己的匡扶天下的大志。從他積極的注書編書，然後在上疏中針對當時的政治衰弱而提出的具體解決方案中便可證明。可是朝廷偏偏往另外一個方向培養他，想讓他成為地方能吏或名將。兩任太守，三次平叛便是佐證。
怪不得盧植在廬江即使幹得不錯，史書也只是說他弘大體。原來是盧植不太願意幹這差事，可是恩師啊，您一個經學博士，大漢學霸，四府是怎麼發現您有武略的啊？難道長得高的人便很能打？
老師的大腿，不太好抱啊。劉備悠悠嘆息。正思考間，身後卻傳來一個清亮的聲音：&ldo;五郎，不來飲酒，所思何事？&rdo;回頭一看，卻是盧敏。
劉備目光微微一亮，自己肚子裡的那點東西直接和盧植說，只怕不妥，盧植給人壓力太大，三兩下一辨難，自己搞不好便要原形畢露。那便走走迂迴路線，忽悠下同學，這樣也有個緩衝。嗯，這樣應該還是可行的。當下笑吟吟的回道：&ldo;子達兄，小弟在想著格物。&rdo;盧敏延熹三年出生，比劉備剛好大一歲。
&ldo;格物？&rdo;此話一出，不但是盧敏，其他人也被吸引了。劉備轉過身來，笑道：&ldo;正是，《禮記大學》有言曰古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平……&rdo;說到後面，竟然是幾人同時背誦起來。
誦完之後，眾人疑惑道：&ldo;五郎欲治《禮記》乎？&rdo;盧植五經成就最高的就是三禮和尚書，是以眾人有此問。
劉備笑著搖頭道：&ldo;非也，只是先賢雲欲修身齊家治國平天下，須得格物致知誠意正心，愚意以為，格物致知乃大道之基，是以心嚮往之。&rdo;
這個時候，還沒有後來的《四書》，《大學》和《中庸》還沒有從《禮記》中分列出來，《孟子》和《論語》只是諸子傳記，遠遠沒有達到後世的高度。眾人一聽，不禁愕然。盧敏蹙眉道：&ldo;五郎，此言過了罷？《五經》所言，字字珠璣，何獨尊此四字？&rdo;
劉備避而不答，反問道：&ldo;子達兄，何謂格物致知？&rdo;
盧敏未開口，旁邊公孫瓚便高聲道：&ldo;何為格物致知？師伯鄭康成曰格，來也。物、猶事也。其知於善深，則來善物。其知於惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。此致或為至。&rdo;格，即是來的意思。從漢到唐，從鄭玄到孔穎達，基本上都這麼解釋。這樣解釋挺唯心的，大概意思就是人要行善事，然後善物就來了。
公孫瓚說罷便和眾人一起看向劉備。劉備一臉嚴肅，沉聲道：&ldo;不然，吾意以為格猶窮
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