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西晉之所以亡，就是因為掌握著話語權的名士，引導了一種國家性的對虛無理論的盲目崇尚和追求。像這樣的隱患，現在不是沒有，而是相當嚴重。
鑑於此，了解王衍的歷史，並吸取教訓，才有利于振興民族、富強國家。爾朱榮--功追孟德，禍比董卓爾朱榮--功追孟德，禍比董卓
第43節：爾朱榮：功追孟德，禍比董卓(1)
爾朱榮：功追孟德，禍比董卓
檔案--
姓名：爾朱榮，字天寶，北魏時人
籍貫：北秀榮（今山西朔州北）
所任官職：大將軍、尚書令
生平大事記：擁立孝莊帝、討伐元顥、朝堂被誅
非正常死亡方式：被北魏孝莊帝一刀刺死
非正常死亡原因：倚功自傲，驕橫跋扈，導致相權和皇權激烈碰撞
存照--
當王導在江左擁立司馬睿稱帝建立東晉的時候，長江以北地區陷入了無休止的混戰。五胡闖進中原，紛紛立國，導致北中國進入長期的分裂局面。很多由不同的民族建立起來的政權彼此征伐，互相兼併，以致山河破碎，百姓遭殃。
人民群眾就是歷史的創造者，也是歷史的受害者。人民的鮮血灑滿了不同的統治者為了一己之私而謀劃的殺戮中。歷史的車輪滾滾向前，在魏晉南北朝那段血腥而華麗的歷史中，也促進了各民族間的大融合。而推動融合的，竟是導致人民流血不止的吞併戰爭。
羅貫中在《三國演義》中開篇即說，天下大勢，分久必合。縱觀中國歷史的走向，深知此言非虛。晉朝南渡後，北方開始了曠日持久的民族大融合，儘管融合的過程相伴流血和暴力，但最終的結果是誕生了北魏王朝，一個統一了中國北方，立過百數十年的鮮卑族政權。
北魏統一北中國的同時，偏安一隅的東晉政權走到了末日，代之以劉裕建立的南宋政權，史稱&ot;劉宋&ot;。北魏和劉宋的對峙，標誌著中國歷史上的南北朝開始。這仍是中國歷史的分裂時期。
同樣是鮮卑族建立的政權，拓跋氏的北魏卻比慕容氏的諸燕帝國（前燕、後燕、南燕、西燕）文明程度要低。在拓跋氏貴族的眼中，國家無非就是擴大了的部落。北魏皇帝和其他五胡十六國的皇帝一樣，骨子裡浸染著部落的習氣和野蠻人的殘忍暴虐。
北魏從建立到統一中國北方，大約走過了半個世紀的行程。開國時的精銳部隊和卓越將領，到統一時已然消耗殆盡。統治階級喪失了銳意進取的精神，裹足於眼前所取得的成就，從塞北一小塊苦寒的地區膨脹到華北平原的廣大區域，這足以讓統治者感到滿意，進而安於南北對峙的現狀，不思統一全國。
雖然這個民族戰略眼光短淺，但也不乏英明君主的出現。孝文帝拓跋宏是北魏帝國第一個受過良好教育的君主。因為鮮卑沒有自己的文字，故拓跋宏接受的是純漢化的教育，使得他產生了對漢民族文化的盲目崇拜的傾向。在他眼中，漢族的一切東西都是好的，而鮮卑族的都是落後的。
拓跋宏對漢民族的文化崇拜得如痴如狂。南齊帝國使臣蕭琛、范雲晉見拓跋宏時，拓跋宏跟兩個人交談了很久，然後對群臣說：&ot;南朝多好臣。&ot;結果，北魏的大臣們不愛聽了，其中有一個叫做李元凱的，聽了這話氣得直抖，反駁拓跋宏道：&ot;南朝多好臣，一年一換皇帝。北朝無好臣，百年一換皇帝。&ot;搞得拓跋宏張口結舌，面紅耳赤。
盲目崇拜的後果，就是拓跋宏進行了一次全盤漢化的改革。這就是歷史有名的北魏孝文帝改革。改革的內容有好幾項，包括把首都從邊塞遷到文明繁盛的洛陽，禁止穿鮮卑族的服裝，改穿漢族的服飾，說漢話，改漢姓，並且鼓勵鮮卑族人跟漢族人通
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