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他做的官是多么小,也無論他的遭際多麼無聊,發生在身邊的事總能引起他的思考。也許這就是能人和凡人的區別。能人總是能看到凡人眼裡看不到的東西。

善于思考和觀察的人總是對身邊的世界非常敏感,一個在尋常人看來十分司空見慣的現象,在他們看來裡面就可能隱藏著深奧的道理。即使再簡單不過的事,也可能是生活哲學的體現,應該歸納和總結出來,作為人生的指導。

李斯總結的這套老鼠哲學,對他未來的人生追求具有指導意義,可以說李斯離開楚國,西入秦國,後來做了始皇帝的丞相,以致最終被腰斬於咸陽市,都和其所信奉的老鼠哲學關係甚深。

李斯離開楚國,拜荀子為師,學習帝王之術。

荀子是先秦諸子中最後一位大師,他的學說源於儒家思想,但他的觀點對各派學說都有所繼承和評論。其政治思想,主張禮法兼治,王強並用,強調尚賢使能,反對世官世祿。這樣的觀點在當時非常實用,所謂顯學,此之謂也。韓非和李斯都是荀子的弟子,可見荀子的學說影響甚廣。

學成以後,李斯審時度勢,認為當時除秦國外其餘六國都軟弱無能,無法滿足他建功立業、成為人上人的欲望,準備去投奔西方的秦國。

李斯入秦而不去他國,顯示出來他的高超的戰略眼光。戰國末年,六國勢衰,秦國獨強。各國有識之士紛紛為了實現自己心中的藍圖而奔走入秦。這些來自外國的賢士能人在秦國被尊為&ot;客卿&ot;,得到秦王的信任和重用,遠非為自己的國家效力所得到的境遇所能比擬的。

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