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，為堵住百姓之口，以孝道治天下，標榜名教，實際上是一個高壓的大黑暗的時代。
嵇康作為曹氏的姻親，沒有什麼實權，卻依然站在司馬氏的對立面，採取不合作的態度，最後被殺，悲歌一曲《廣陵散》，壯烈謝幕。
阮籍的行為也不為時人所理解。阮籍在母親去世的時候，居然飲酒作樂，可外表的佯狂難以掩飾他內心的悲苦，最後，阮籍因喪母心痛吐了幾口鮮血。而當時阮籍險些因為不孝而被治罪。這是對司馬氏以孝治天下虛偽面目無情的嘲弄。
後代史書站在正統的角度，把敗壞名教的惡名扣在了阮籍和嵇康的身上。其實，他們不過用了一種消極的方式來對抗這個濁世，給動亂不堪的魏晉時代，送來了縷縷清風。真正無恥的破壞禮教的，卻是類似王衍這樣的偽清高之徒。
西晉時代，政治黑暗，道德淪喪，建立在這個基礎之上的清談風尚，可以斷定先天不足，缺乏強有力的道德支持。清談的背後是數不清的齷齪事。王衍對清談不以為恥反以為榮，虛偽的面孔暴露無遺。
王衍憑藉從少時就有的名譽，再加上自身的出生門第，仕途上平步青雲也在意料之中。
琅邪王家號稱六朝第一門第，魏晉時期已顯赫於世。南齊王僧虔曾經在一封談及王家子弟出路的信中說&ot;王家門中，優者或龍鳳，劣者或虎豹&ot;。也就是說王家的子弟，靠著祖上的庇萌，差的也可以獲得一官半職。
王衍就誕生在琅邪王家，即使不做官，單吃祖上的老本，風光一世也不算難事。但王衍少時頗有抱負，好談縱橫之術，想要效仿戰國的張儀、蘇秦，憑藉外交才幹闖出一番天地。
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