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得及行册后礼。
周世宗又究心贡举，务求得人；并严禁旁门左道。
周世宗留意农事，刻木为农夫、蚕妇，列置殿廷。陶榖因此作诗，加以赞颂。
周世宗又推行土改，复制唐朝元稹《均田图》，颁发全国各道州县。且派左散骑常侍艾颖等三十四人，分别前往诸州，查勘土地，将无主土地、富贵人家多余土地，分给无地人家，并均定田租，减轻农民负担。战乱逃亡的百姓纷纷归来。
开封尹奏报，东京辖区内，纳税耕地原来为五百万亩，查勘、土改后多出两百万亩，因此将按照比例调低每亩地应纳税数额。
起初，各州县百姓，皆有课户、俸户若干。课户的赋税，并不上缴朝廷，而是负责当地官吏薪俸、粮食；俸户则负责征替官府向百姓征收钱粮，自己并不缴纳赋税，算是中间商。
周世宗命将课户、俸户尽数裁撤，全部纳入州县户籍，一体向朝廷缴纳赋税。州县官吏薪俸、粮食，全部由朝廷下拨。
又下诏，令诸州尽量合并乡村，节约耕地。大致以一百户为团，团置耆长三人，令司民事，劝课耕桑。
淮南因连年战争，民间大饥荒。周世宗命开仓借粮食给百姓。
有人说：“百姓太穷，恐怕他们将来无力偿还，不如不借。”
周世宗道：“百姓，就是朕的儿女。哪里父母不疼爱自己的儿女的？为什么非要他们将来偿还？”
未几即为显德六年，公元959年。高丽女真，均派使者进贡方物。
周世宗郭荣（柴荣）御崇德殿，召见番邦使节，命有司遍设乐悬，藉示汉家礼仪。大殿四面钟磬陈列，有几处钟磬似乎属于虚设，不曾听到击响。
待番使退朝，周世宗召问乐工，何故不击那几处钟磬。乐工说是向来如此，不敢妄击。
周世宗再加细诘，乐工多数张口结舌，不能回答。
周世宗乃命端明殿学士窦仪，讨论古今雅乐，考订阙失。
窦仪说：“通晓乐音，臣不如王朴。”
周世宗因令王朴订定乐律。王朴援据古今，具疏呈上，略云：
臣闻礼以检形，乐以治心。形顺于外，心和于内，而天下不治者，未之有也。
夫乐生于人心，而声成于物，物声既成，复能感人之心，是谓之乐。
昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之，以成十二律，旋相为宫，以生七调为一均，凡十二均，八十四调而大备。遭秦灭学，历代罕能用之。
唐祖孝孙考正大乐，其法始备，安史之乱，十亡八九，至于黄巢，荡尽无遗。
时有博士殷盈孙，铸镈钟十二，编钟二百四十。处士萧承训，校定石磬，今之在悬者是也。虽有钟磬之状，殊无相应之和，其镈钟不问音律，但循环而击，编钟编磬，徒悬而已。丝竹匏土，仅有七声，黄钟之宫，止存一调；盖乐之缺坏，无甚于今。
陛下临视乐悬，知其亡失，以臣尝学律吕，宣示古今乐录，命臣讨论，臣虽不敏，敢不奉诏！
王朴上疏后，援照古法，用秬黍定尺，一黍为分，十黍为寸，积成九寸，径三分，为黄钟律管，推演得十二律，又称十二律吕，因作律准。共分十有三弦，长九尺，依次设柱，系弦成声。
第一弦为黄钟律，第二弦为大吕律，第三弦为太簇律，第四弦为夹钟律，第五弦为姑冼律，第六弦为中吕律，第七弦为蕤宾律，第八弦为林钟律，第九弦为夷则律，第十弦为南吕律，第十一弦为无射律，第十二弦为应钟律，第十三弦为黄钟清声。其中奇数为阳律，又或称为六律；偶数为阴律，又或成为六吕。
声律既调，用七律为一均，错成七音：宫、商、角、徵、羽五声为主，称
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