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位,就暂时不要考虑那么多,到时先稳固根基,以海上贸易寻求发展,纵使我们这一代做不到的事,下一代也是有机会的,胡无百年运!”
范卓远眼神深邃,似乎看透了历史的发展。
“如今先将消息告知大帅,请他来此坐镇,调度粮草,以及应付朝廷的问话。
我们继续筹备兵力,准备海船,接下来拿下四国与中国两岛,进入关西之后,也就是面对他们天皇所在的京都之时。”
范卓远没有急攻,他还需要筹备粮草军资,打仗不是两军对垒那么简单的事,一名合格的统率在平日里一定是非常繁忙的。
后勤粮草军资,事无巨细都要妥善安排,城防间谍、情报搜集,也是必不可少的动作。
接下来一段时间,他除了每日练功,便是一直忙于此事。
与此同时,竟有越来越多的宋人前往他所在的天守阁要求见面。
这些宋人大多都是南宋的士大夫,在宋灭以后乘船出海远渡日本避难。
靠着这个时代的日本人极度崇拜宋朝文化,他们在日本普遍生活得不算差,光靠给贵族公卿与武士传授汉文化就足以保证生活。
还常有日本贵族妹子倒贴借种,快活得不得了,因此听到蒙元竟然打算远征日本时,吓得一日三惊。
自宋亡以后,日本大范围流传着一个说法,所谓崖山之后无中国,这里许多日本武士和贵族都自以为他们是中国亡于异族后,最正统的文化继承者。
而避难至此的宋人分为两派,一派以故国沦丧,而岛国亲近中华文化,孔圣先师曾说夷狄入华夏则华夏之,所以他们更愿意帮助岛国人建立华夏正统。居然也相信这个论调,与他们站到了一块,比如叶修平就是其中之一。
而另一派,则对此论调不以为然,只不过人在屋檐下不得不低头,一切以现实为标准,先苟命活下来再说。至于文化什么的,他们始终坚信根在华夏,正统为我。
而这两部分人面对蒙元的东征,起初都是担心受怕,蒙元的残暴他们可是见过不少,因此没少出钱出力支持本地军队。
当见识过范卓远那摧枯拉朽般的实力后,这两派人士所行所为又走向了两个极端。
支持崖山之后无中国的一派,认为范卓远如此攻伐是助纣为虐,汉奸为主效命之举,打算彻底灭绝华夏,因此大多数人在九州岛沦陷后,大多投效幕府,出力抵抗。
还有一派,看到范卓远这十万大军多是江南兵,且并没有动辄屠城的野蛮行径,考虑着前往接触一番。
范卓远对愿意投效的一概接纳,但政务上的事不归他管,统统将人调度向正在日向国主持开发事宜的老爹,由他具体安排事务。
自己依旧忙于军务,决定尽快灭亡日本。