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都是需要上缴一些东西，最常见的就是食物，以获取这个小团队对其的某种程度上的『庇护』。
可现在，就这么白给了？
『丁，赋税也。自汉立邦，丁者纳其赋税，故为之重。』
这句话就是『为政』篇内的，然后这句话跟『德政』二字有什么关联么？
人口问题，显然是古今中外所有社会，都会面临的问题。
但这是流民啊！
『前面的都让开些！给医师让个道！』
一双不算是干净，但是也谈不上多脏的手伸到了王蒙的面前。
给流民食物的，王蒙不是没见过，毕竟流民首先最缺乏的就是食物，只要有食物就自然能够安定下来，但像是当下还派医师给流民治病的，那可就是王蒙从小到大第一次见到了……
『自古以来，圣贤帝王，莫不重此。赋税之所得，国家之基石，衣食所系，兵甲所出。故治国者，必审丁赋之数，量入为出，以养天下。』
所谓『清流』，其实最开始的时候，也不能算是多坏，甚至可以说是洗涤人心的仁德之士。
斐潜显然不会为了所谓『仁德』或是什么『大义』的虚名去打，而且他也不愿意让自己的战争被这些『仁德大义』所限制。
比如种劼，令狐慧等。
嗯，这仅仅是孔子认为的，儒家存在的意义，以及相应的合格的执政者。
当一个人完全陷入混沌之中，将理智彻底交给了疯狂蹂躏的时候，再多的秩序规则，对其而言也没有什么用。
当这些难民将手中的炊饼当成是应得的时候，再突然降低标准，加上有心人的鼓吹，必定就会引发骚动，稍有不慎，就是一场弥天之灾！
啊哈！
谁主，谁从，谁是主导者，谁是追随者，如果不确定下来，打完仗一结算，好么，为了他人做嫁衣裳……
『新来的？给，拿好。』
这些人，基本上就是存在于河东之地的所谓『清流』了。
在许久之后，斐潜才环视一周，缓缓开口。
『口之一字，又是如何？』
……
平阳之侧，桃山之巅。
炊饼之中虽然麦麸很多，看起来很黑，但是绝对是正经好粮食，不是那种腐败霉变的去做的。
王蒙下意识的接过了送到面前的炊饼，然后呆呆看着那个半大孩子一个棚屋一个棚屋的走过去，篮子里面的炊饼在很快的减少……
一些年轻的人或许听不明长者的意思，但是王蒙心中清楚。
『嗯呐，可不是么。』长者叹息了一声，有些忧虑，『这馍馍虽好，可是……嗨……万一那啥，还不如一碗稀粥得好……』
但是，所谓清流也延伸出了三个词，『清议，清谈，空谈』，后人很多时候将其混淆，但实际上并不相等。
而东汉，或许就是这『清流』的源头了。
众人前来，也是明白这一点，而且对于大多数的在场的人来说，或多或少的都准备好了应该如何维护斐潜接下来的战争『正义性』……
王蒙几乎呆住了。
就像是王蒙分配到的这个棚屋一样。
可这不仅仅是一个棚屋，也不仅仅是这三十余人，这么快就将难民安抚下来，让这些人重新回归到了秩序的规则下，这骠骑军，真的就是……
清流要用，但是怎么用才能用好，这是一个很大的问题。
虽然表现在外的就是单一的『仁德大义』，但是实际上蕴含的内容有很多。
很明显，帝王能力的随机性和现实的规律性之间，是相矛盾的。
斐潜的这个言论，明显就让这些人有些不适应。
『敢问
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