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讲道理，到底谁在胡搅蛮缠胡说啊！下次要没有论证就不要发言明白吗？滚下去，酸儒，哼！”
懒得看那个老学究颤抖着手在哪里指指点点。
何秀继续说道：“在卫国时，孔子竟然想通过卫灵公的夫人南子，来攀附卫灵公，这不像孔子的作风啊。
想必孔子也有耳闻，南子生性淫乱，甚至和宋国公子朝私通。孔子竟然也能忍耐去和她见面。
另外，卫国公知道南子的这些事情，竟然容忍了，而主张礼仪制度的孔子，竟然想去侍奉卫国公，讨得一官半职，各位有没有这回事啊，你们猜孔子这个年纪有没有和那个生性淫乱的南子发生些什么”
“胡说八道，子虚乌有……”
“各位，都饱读诗书，别和我说没看到过这段记载”
“呸！你个祸国殃民的败类”
“这位大人，你要是和我耍横，我不建议，看看是我的刀快，还是你的脖子硬，说过了，有道理讲道理，没道理就闭嘴”何秀依然站立不动。
接着说道：“在郑国，孔子和他的弟子走散，自己一个人在城门口等待。弟子寻找的也很心急，到处询问郑国人。
可郑国人向子贡形容孔子时怎么说的呢——“累累然若丧家之犬。”
这种形容，即使放在普通人身上，那也是难以承受的。可孔子忍受了，依然不放弃不抛弃，进行前行。
是为了什么？
而且孔子并不是那么受欢迎。在匡地，被人当作坏人给围攻。
在宋国时更过分了，宋人把他休息过的大树给砍了，这意思明摆着是不欢迎你。
经过种种折磨，孔子施施然就到了68岁。直到鲁国政局稳定下来，又跑回去研究学问，这样的人，请问他有爱国之心吗，为什么他不受凡人的欢迎，仁义礼智信可唯独没有忠，你们天天喊着忠于朝廷，可朝廷有难的时候你们在哪里，喊了千年，可历朝历代那么多国家灭亡，儒家在干什么？回答我！”
“当然，这里面是不是出了什么问题啊，一个一辈子都没当过大官，鲁国相当于我们现在的一个知县，当教喻，当县丞，各位，你们的官比他大了多少倍了。一个没有处理过政务的思想，一个只存在于一个乡野老汉幻想中的梦作为治理国家的理念，真的对吗！当然你们已经习惯了，因为儒学对于你们而言只是当官的敲门砖，能凌驾于众生的敲门砖而已，有多少人能按照子曰而活着，仁义礼智信你又真正做到了哪点啊，仁义礼智信真的符合治国理政的需要吗？”
“我只是个乡野布衣道士，想要和我坐而论道可以，但是别想要胡搅蛮缠，想想吧！各位！对了我也没否认儒家思想对于这个国家来说的功劳，话说完了，谁有异议，请出来一辫”