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发亮,高地戴大忠两人没事。可是戴发亮和戴大忠其实不算戴家族人。”
戴天突惊奇道:“为什么这么说?他们不都姓戴,而且是上族谱的。”
母亲压低嗓门,说道:“这事你自己知道就行,千万别说出去,这是人家的心病,戴姓人的隐私。让他们进族谱村里也是万不得已,不想生事端。修家谱时,老人们反复商量,意见不一,最后还是三爷一锤定音的,说断种不如野种。进!全部写进去。”
戴天突惊讶,问道:“为什么说他们是野种?”
母亲说道:“三十年前,我刚嫁给你父亲的时候,就听有人背后议论,说戴发亮是他母亲肚子里带来的,不是他爹戴阿明的种,戴阿明穷,娶不到黄花闺女,有个二手货,也心满意足了。至于戴大忠,那就太明显了,就是他娘和镇上杀猪佬私通的结果。那走路迈腿的模样和杀猪佬是一个模子出来的。那时大家都穷,一家人几年尝不到油味,很正常,戴大忠的娘熬不住嘴贪,为了能吃一通猪肉,和杀猪佬干龌蹉事,虽然解了口馋,但为后代子孙留下多少话柄?杀猪佬还算有良心,后来还是不是往她家里捎一点猪下水。这件事上点年纪的人都知道。”
戴天突心里闪过一道电光,似乎明白了什么。
母亲继续说下去,道:“老天难道不长眼吗?以前,纯种再穷,根正苗子红,走路总能抬着头;杂种再富,见了人不敢张扬,怕人揭你隐私。现在翻了个个。杂种一点没事,纯种都被这个噩梦缠上了。怪不怪呀?天道不公。你是学医的,该知道这里的科学原因吧?”
戴天突本就是学基因科学的,哪能不知道其中的奥妙?
出于职业习惯,他的判断马上出来了。
这是典型的基因性疾病。换句话说,眼下灵山下遇到了一种只有携带戴姓族人基因的人才会患上的疾病。
而且很可能这种疾病就存在于性染色体中Y中。
Y染色体只有在男性后代中得以遗传。
这就解释了为什么戴姓家族中的“杂种”们没有患病。
因为他们身上的性染色体Y并不是来自戴姓祖宗。
生活在同一个生态系统中,吃着近乎相同的事物,喝着完全相同的水,甚至可以断言,九灵山下不管男女老幼,每个人身体肠道里里的病毒和细菌都是一个样的,属于共同拥有的。为什么有人患病,有人健健康康?根子全在于人的遗传基因有别。
关键是要找到导致真宗戴姓人遗传基因突然集体变异的原因。
母亲身体里没有戴姓人的遗传基因,而且就算她母系先人曾是戴姓人的后代(这种情况在闭塞的山村不是稀罕事,有道是“表姐弟,夫妻配”,近亲结婚在过去几百年里不是稀罕事),可是女人的性染色体里只有两条x染色体,没有Y染色体,所以说,她老人家应该是安全的。这让戴天突宽心不少。
而自己是真宗戴姓族人,家风清明,祖上没有哪个女人出过轨,正因为太真宗了,这才没能逃过一劫。
可自己才到九灵山,连家乡的水还没喝上一口,怎么可能染上这种怪疾?
难道这种怪病能靠空气传染?
戴天突大脑一团乱麻,不知所措。
戴天突不敢把自己乱七八糟的想法告诉母亲,怕母亲为自己担心,马上把自己赶回城里去。
他是灵山人,灵山对他有养育之恩,有责任搞清楚这里究竟发生了什么。
晚上躺在床上一直难眠,村里阒无人声,只零星听见几声狗叫,反而更显寂静。按理说,村里死了人,道士上场敲锣打鼓的,该闹出点动静,眼下一片死寂,可见堂兄戴大椎灵前的那片凄凉了。
估计没人肯出钱来给戴大椎的亡灵请道士做法事。
心里抑
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