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臣原是楚国的大夫，因为和楚王室闹矛盾，楚王把他家族给灭了，仇深似海。巫臣逃亡到晋国安身，一心想着报仇，公元前584年，巫臣争取到了晋景公的支持后，开始实施复仇计划，和儿子狐庸一起率领一队战车从今天的山西出发，跨越万水千山来到了东海之滨的吴国，开始训练吴人的车战之法。车战法是当时最先进的战法，四匹马拉着的一辆大战车，后面紧跟三十位带甲之士，战车负责冲阵突进，步兵跟进杀伐，有点像后世的坦克战。一个国家能组合多少辆这样的战车，是衡量国力强弱的唯一标志，所以有万乘之国、千乘之国之说。只有掌握了车战法，你才算跨进文明国家的行列，有资格走上战场攻城略地，享受掠夺的快感，否则你只能算是任人宰割的蛮夷之邦，只能忍受被掠夺的痛苦煎熬。
巫臣在楚国做了十多年大夫，对楚国实在太了解了，这招“联吴抗楚”的“制敌妙招”直接点在了楚国的死穴上。从此楚国的对手不但是北方的晋国，还有东方的吴国，甚至吴国对它的威胁更大、更直接。这吴国本是楚国的属国，奴隶待遇，受尽了楚国的欺凌，一旦有高人相助，懂得车战之法，有能力和楚国一决雌雄，自要复仇，它像是一个怒火中烧的愤青，从此年年主动和楚国开战，有时甚至一年要开打七次。楚国在两条战线上接招，疲于奔命，应接不暇，焦头烂额，国势日衰。
形势如此严峻，楚国的国君们本该见招拆招、励精图治，却出人意外地还是不知反思，暴发户脾气一点没改，依旧刚愎自用，蛮横无道。巫臣教会吴人车战之法六十年后，楚王故伎重演，又来一次自毁长城，因为楚平王的“夺媳为妻”荒唐之举，把仗义执言的忠臣伍奢一家给灭了，只有伍奢的次子伍子胥不甘俯首就戮，孤身一人逃到吴国。伍子胥一身血海深仇，罄南山之竹难书，捶胸顿足，如癫似狂，来到吴国后，想方设法结交吴国公子光，雇凶杀人、装疯卖傻的事全干，没有尊严、没有道德全无所谓，最后目的只有一个，报仇。
如果说巫臣只是一柄泄愤的利剑的话，那伍子胥简直就是一阵来自复仇之神的漫天箭雨。巫臣是百年一遇的旷世奇才，而伍子胥乃是千年一遇的不世奇才，远胜巫臣十倍。巫臣只是给楚国制造了绕绕不断的麻烦，受皮肉之苦，而伍子胥直接要你命来了。
公元前522年，伍子胥入吴十六年后，终于帮助公子光夺得了王位，是为吴王阖闾。时机成熟，伍子胥和《孙子兵法》的作者、好友孙武一起带着强大的吴军水陆并进，杀向楚国，十五战十五胜，打得楚军溃不成军，兵锋所指，摧枯拉朽，直接攻下了楚国都城郢都。郢都建城两百多年，从来没给外敌占领过，伍子胥和孙武一起创造了奇迹。此时离伍子胥入吴已经过去十六年，伍子胥的仇人楚平王已死，但伍子胥并没有因此而饶过仇人，把楚平王的尸体从坟墓中挖了出来，亲手鞭尸三百，直至尸首化为齑粉，尚不解恨，又开始收拾来不及逃走的楚国君臣家眷。如何收拾？《左传》的记载有点文雅，“吴入郢，以班处宫”，含糊不清。而《谷梁传》的记载就完全明朗化了，“君居其君之寝，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻”。意思就是吴兵进入郢都后，吴国君臣按照对等原则，把楚国君臣的妻子们全部公然给“妻子”了，而且决不是“露水夫妻”，一待就是经年。每天有敌人的大床睡觉，有敌人的妻子侍寝，有敌人家藏的美酒助兴，神仙的日子，都懒着不想走。楚国君王大臣的家眷落到这般地步，普通百姓何能幸免？繁华一时的郢都天翻地覆，顿时变成人间地狱。楚王子孙们真正尝到了先王栽下的苦果，尊严全无，脸面丢尽，而且连累全体楚国人遭遇奇耻大辱。
伍子胥报完仇后又开始报恩，寻找当年救助过自己的渔夫和漂母的后人，不惜万金相赠，不管这些人贱命薄之人能不能承受泰山压顶般
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