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第六十八章 孔圣人定乾坤 (第3/4页)

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然的事情。

夫差和伍子胥打着如意算盘,自以为决不可能失算。

很可惜,俗话说得好,人算不如天算,世上的事不由人、而是由老天爷说了才算。

关键时刻,一位圣人登上了历史舞台,不经意间帮了越国和西施的大忙。

就在西施梦见丈夫范蠡的几天前,远在阖闾大城万里之外齐国都城临淄发生了一起同样天翻地覆的大事件,把一位绝世圣人逼上了绝路,圣人不得不出手自救。

圣人有鬼神莫测的智谋,出手必然是大手笔,一旦出手必然是惊世骇俗、天翻地覆。他这一出手,了不得,不但完全湮灭了这场看似势在必然的吴越战火,而且彻底改变了当时天下诸侯国的生存状态。历史从此改变前进方向,因为掌舵人变了,天下霸主不再是吴王夫差,而是越王勾践。

这样级别的圣人自然只能是孔子。

孔子是大圣人,负不世之才,有道德操守,乃是天地间的良心所在,本不想引起天下大乱,可是有人不识好歹,直接威胁到圣人的切身利益,这就对不起你了。不得不修理你一下。

这个得罪孔圣人的肇事者是齐国的大夫,名叫田恒,他的祖先来自陈国,所以又有人称陈成恒。此人是春秋时期最大的窃国者,“田氏代齐”大业的奠基者,死后其后人尊称他田成子。

田成子的封邑比齐王还要大,半个齐国是他的,财富胜过王室,家里养的姬妾有几百人,而且都是身高七尺以上的美女,自己应付不暇,门客们乘虚而入,他也睁一只眼闭一只眼,不过有个规矩,生下的儿女都得归于他的名下。富得直冒油,还贪得无厌,他一直要都城临淄附近一块叫安平的地方做封地。当时的齐王齐悼公是田成子和盟友鲍牧一起扶植起来的,田成子叫他往左,他就不敢往右,田成子只要有需求,齐悼王没有舍不得给的。可惜下面的大臣不答应,特别是鲍牧,田成子的贪婪已经威胁到同盟者的利益,安平乃是京畿要地,田氏要是控制安平,等于掐住了都城临淄的咽喉,国家命运捏在田成子手里。这些大臣以鲍牧为首,竭力反对。这鲍牧以前和田成子结成同盟,两人曾联合起来灭了掌握齐国国政的高、国两大势力集团,扶植齐悼公上位。没想到这田成子心术不正,能有祸同当,却不能有福同享,胜利果实想一人独占,鲍牧岂肯善罢甘休?盟友渐渐变成了政敌。齐悼公三次下诏赐封,鲍牧为首的大臣们三次否决。田成子如意算盘落空,恼羞成怒,要报复自己的政敌们,如何报复?发动一场战争!动用被国家养着、属于国家财产的军队,去为他田成子争夺土地。

既然不能从齐王手里捞到油水,那就堤内损失堤外补,去找邻近几个诸侯国的晦气,在他们身上剔肉。

仗打输了,损失是齐王的,是国家的;仗打赢了,战果全归入他田成子囊中。何乐不为?

田成子明目张胆假公济私,招式很阴毒,可惜他把晦气鬼给找错了。他要找的晦气鬼竟是齐国的近邻鲁国。

鲁国虽然和齐国国力相差悬殊,只要齐国大军出动,不堪一击,但别忘了鲁国虽弱,但那是藏龙卧虎之地,国中有贤人在。

鲁国是孔子的父母之邦,孔子的历代祖宗都在这里葬着,圣人重迁,不会轻易离开自己的故土,所以后代子孙也必将继续在这里生活下去。要是齐国大军掩杀过来,所过之处必定是玉石俱焚、生灵涂炭、子孙罹难、祖坟不保,很可能连孔子自己都难逃一死。这还了得?中华文明的火炬还没有穿过隧道,就要熄灭在黑暗中。

田成子明火执仗挑起战争,就是为了索取和掠夺,贪得无厌,什么事情都能干出来,他才不管你什么文明的火炬呢!

田成子伐鲁的消息传出来,鲁人惊恐不已,忙着逃难,只有孔子和他的弟子们临危不惧,迅速开始了抗齐救亡

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