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朱勔因为花石纲得到赵佶宠爱，他穿有一件锦袍，到处对人说皇帝曾经用手抚摸过，最后干脆在衣服上绣了一只御手，作为炫耀的资本。
他在杭州府里挂着一幅皇帝画像，每逢朔、望两日，当地监司、郡守等地方官员必须前来朝拜。
地方官员明知这是朱勔故弄玄虚，但又不敢不来，稍有违拗，朱勔就告知皇帝以违御笔罪治之，人人对他畏之如虎。
连官员朱勔都欺负，何况老百姓呢？
他在东南各州均有房地产业，为把大片土地占为己有，凡是他看中的房子田地，便伪造圣旨，均是天子所赐，百姓嚎哭于路、毫无办法。
朱勔家族子弟，各立门户，气焰熏灼、无恶不作，连他府里下人也胡作非为，官府均不敢管辖。
朱勔家族在江南民愤极大！因此，当摩尼教截杀朝廷派往江南信使、以“杀朱”为号召，各地百姓闻风响应，造反之势头风起云涌。
四方之士纷纷揭竿而起，兰溪的朱言、吴邦，剡县的仇道人，方岩山的陈十四，苏州的石生，归安的陆行儿都率众呼应方腊起义，东南震动。
杭州是两浙路首府，又是造作局所在地，花石纲指挥中心之一，聚集着大批官吏和富商、地主，有官军六千人，但是被摩尼教里应外合，一天就被攻下。
知州陈亨伯弃城逃走，制置使陈建、廉访使赵约被杀，凡是被抓住的官吏，都被义军割肉断肢、取其肺肠熬成膏油。
义军甚至放火烧豪势之家与官员府邸，大火蔓延，烧死无数无辜者。义军内良莠不齐，有人趁机大肆烧杀抢劫。
吴用进城的时候，只见杭州火焰熏天，人心惶惶。
方腊得知梁山吴用前来，将城内刚刚封为国师的邓元觉、南离大将军石宝、镇国大将军厉天闰、护国大将军司行方都叫来，一起接待吴用。
时间太仓促，包括摩尼教众人都乱糟糟的，连方腊此时都不知道其他手下具体在哪个位置。
当然，此时亟需要大造声势，方能让梁山不敢轻视摩尼教，方能与之谈判分疆，只要朝廷那里不干涉，江南各地倒极容易处理。
方腊带人出迎，去梁山的信使名叫常十六，他介绍了彼此，互相寒暄后，诸人进屋落座。
方腊对吴用道，“吴军师一路辛苦，晁天王还好？”
“天王还好，只是不在梁山。”吴用直言道。
邓元觉笑道，“这么说，晁天王果然在汴梁？”
吴用点头。
石宝叹道，“你们梁山果然做的好大事业！奈何占据汴梁居然不清除昏君奸党，让人着实失望。”
吴用两指一叠，正式道，“圣公，诸位，并非不清除昏君奸党，而是为了平稳过度权力，暂时留着他们，开门见山地讲吧，正是因为梁山军的介入，才使得苏杭造作局等机构被撤。
民愤极大的朱勔已经被杀，朝廷也免了两浙路、江南东路三年赋税、徭役。当然我们也知道，这便是你们仓促起兵之原因。
只是诸位，当朝廷大军过来时候，你们如何抵抗？适才某已经看到，摩尼教的军兵连盔甲都没有，很多人甚至刀枪都是生锈的。”
这个多少有些尴尬窘迫，因为杭州官军就没有盔甲，使用破烂刀枪，但邓元觉说道，“我教众信奉明尊，自能神佛保护、法力无边，刀枪不入。”
摩尼教原为波斯人所创，主张“二宗三际说”，二宗就是光明和黑暗，二者是对立的，三际指的是初际、中际和后际，意思是过去、现在和未来。
教义认为当时黑暗侵蚀了光明，光明正在与黑暗作斗争，将来光明必将战胜黑暗。由于其对光明的憧憬，所以摩尼教又被称为“明教”。
本来，各个阶层的人都可以根据
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