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引丹息、并且以意导息比以形导息效果更加明显，以意导息的丹息术渐渐风行，练息拳便成了辅助功法，然而两种又不能同时兼习，故而练息拳渐渐失传，不闻于世。
吴储曾言：武招循合至道，方能威达极致，万余年相继相承的练息拳本就循合至理，施展起来威力定然极大，本来不该失传，只是因为拳路与丹息术不是平行发展的，丹息术刚刚进入以意导息的时代，武学义理的研究却远远落在后面，丹息还只作为强身增力的存在，没有与武学招式配合在一起发挥它真正的威力出来，因而练息拳中真正的奥义也无人能觉察到。在练息拳渐渐失传之后，武学发展到“循道”阶段，发现招法与合至道的妙处，有识之士才又重新意识到练息拳的重要之处，但后世也只能寻得一些残本拳法，却是凭借这残存秘籍，加以发展，演化出当代绝世奥义武学来。武学莫不是继承而发展的，可惜人类万年经验积累而达大成的练息拳却没能继续下来，后世近千年的研究也未能尽然将其中的遗缺补回，在某种意义上说，这千余年来，武学并没有实质的发展。可惜寻不得一路练息路法，无法细细探究其中缘故。
徐汝愚几乎可以肯定梁宝所施的是一种练息拳，只是相传数十代，并没有那个传人晋身武学巅顶发现其中的奥义，拳路也受今世搏击术的影响，追求攻防的效率，招式俱已变形，将原有拳路中古拙韵致悉数破坏掉，若非徐汝愚习得止水心经这种明心奇术，达到“五觉归心”的境界，虽说丹息术没有大成，但对丹息术的认识却尽得吴储所传，才能识得这绝世遗响的练息拳法来。除此之外，当世怕只有三大宗师才能从这如此变形的拳路中发现玄机来。可惜古练息拳尽失古拙韵致，复归原貌也不比重新创立一路奥义拳简单多少。
徐汝愚两曰剖析古练息拳的拳路，除去因近曰悟出“御势为空”的武学至理推演出其中一式外，其余一无所得，知道自己武学修为终是不够，穷究如此变形的拳法不但无益，反而会严重影响自己的修练心境，于是放下，使心神回归明净。“星空飘香”原只有招意而无剑式，徐汝愚便将从古练息拳中领悟这式作为其第一式，名之“飘香穿柳式”。