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涌来的横财之重。估计最后结局也是财散人亡。
伍子胥快意恩仇，不择手段，凡是想到的报复、报恩手段全用上了，连他自己也不得不承认是在“倒行逆施”。
眼见如此的羞辱，楚国的臣民们终于坐不住了，楚国朝野本来大部分同情伍子胥的遭遇，痛恨平王的无道，希望伍子胥能复仇成功。现在伍子胥报仇过当，人心马上开始逆转，开始一致痛恨伍子胥的暴行。冤有头债有主，你找平王报仇没有异议，但不该牵连无辜。如今家被占、妻被辱、国被毁，这样的耻辱，只要是男儿没人能承受。
第一个行动起来的人是楚国大臣申包胥，他本来只愿意做一个看客，冷眼旁观楚王和伍子胥之间玩的一报还一报的戏法。楚平王抢儿媳、乱伦理、宠小人、杀忠臣，无道至极，得道多助失道寡助，遭仇人鞭尸三百这样的下场罪有应得，但你伍子胥不该把自己的仇恨无限扩大化，泛滥成灾，竟然“以班处宫”，让全体楚国男人蒙羞。吴军攻入郢都时，申包胥本来是躲在山中避难的，听到了吴军在郢都的所作所为后给激怒了。如果说楚平王是暴君的话，你伍子胥就是暴徒，都是祸乱天下的恶煞，两人已经没有多少区别。申包胥派家人向躺在仇人费无忌卧床上享受复仇快感的伍子胥公开宣战：你有本事毁了楚国，我一定有本事拯救楚国。申包胥出山了，他早就规划好，步行向远在天边外的秦国求救。楚国君臣无道，仗势欺人，得罪的天下诸侯实在太多，郢都被占，天下诸侯都在幸灾乐祸看楚国灭国的好戏，没谁站出来说公道话。不能怨人家无情，只能怪自己以前没积德。普天之下，只有北方遥远的秦国是楚国君臣没有得罪过的，只能寄希望于秦国国君来主持正道、救苦救难。申包胥身无分文，也没有任何理由请秦国出兵帮自己，唯一的资本就是自己的满腔愤怒和冤屈，一点不输于当年出走吴国的伍子胥。他像苦行僧一般作践自己，干脆丢掉鞋子，赤着一双脚，一步一踉跄走在郢都通往秦国咸阳的漫漫旅途上，走得双脚起泡，血流如注，身后留下了长长一串血脚印。为了鼓动尚处于蒙昧和犹豫状态的国人奋起反抗，他一边走，一边嘴巴还不闲着，疯子一般滔滔不绝控诉伍子胥在郢都的暴行。
申包胥去秦国一定要路过楚国一个叫苑的地方，这样就唤醒了第二位处于蒙昧状态的人，这人叫文种，官拜苑令，是苑地的最高地方长官。有了第二位，就一定有第三位，第三位被唤醒的人名叫范蠡。这范蠡是苑地三户人，虽无官无职，却是当地一个大名士，很有学问，天文地理政治军事医术都有很深造诣，难能可贵的是他还精通当时世界上一门最先进的学问——阴阳五行学说。这门当时最前沿的学问解决了当时世界上许多悬而未决的问题，能熟练运用这门学问的都是大家。所以范蠡虽只是一介布衣，苑令文种对他敬重有加，刚到苑地上任，就亲自登门拜访，从此五天一小聚，十天一大聚，成为莫逆之交。“秀才不出门，尽知天下事”，伍子胥带兵攻打郢都的消息早就知道，只是不知道伍子胥进入郢都后干了什么。两人在路边草亭听了行者申包胥的哭诉后，不禁怒发冲冠、拍案而起，伍子胥眼里无人欺人太甚！你找平王报仇师出有名，但不该“以班处宫”，祸及无辜。于是两人急忙把申包胥请到文种的衙门，找个清静地方共商复国大计。三人都是楚国的顶级人才，脑瓜好使，不出一个时辰，一个复国计划浮出水面，且马上分工完成、付诸行动：申包胥继续北上，向秦国讨救兵，解楚国眼下的燃眉之急；文种和范蠡则东进，“联越制吴”，你晋国不是玩“联吴抗楚”害惨了楚国吗？如法炮制，以牙还牙，让你吴国也尝一尝后院起火的滋味。申包胥讨救兵只能解一时之难，不是救国的根本之计；而文种和范蠡的“联越制吴”不能马上见效，但一旦成功，乃是百年大计，可以解除楚国的心头大患。三人定下的复国大计
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