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确信这是自己的词，因为自出川那日起，他确实是抱着这样的志向的。陡然听到仕途的波澜，他郁结的，亦不过抱负不得实现而已。
四十五十无闻焉
，斯亦不足畏也已。
但后世显然不这样评价他，而是记取他在人世浮沉中对道义的坚持，与对心境的磨炼。谁说这些不重要呢？他之功业不行，他以诗文情理名世！
他嘴唇嗡动，半晌才吐出一句话：“昌耀的诗写得好。”
唐朝。
杜甫面容整肃遥望夜空。他听懂了，那新文学虽然语言隔阂颇大，但诗心相类。所谓的攀爬，便是人生的求索；指关节揳入巨石的罅隙，便是在说矢志抗争；雪豹、蜘蛛，更是他们惯常用的摹意之象，更遑论其中流露的心志。
——千古文心本相通。
他洒脱一笑，向着李白举酒：“太白兄，可愿与我同攀雪峰？”
李白举杯回敬，意态疏朗：“固所愿尔！”
北宋，神宗年间。
王安石目光灼灼，眼中似乎燃起熊熊的焰火，如同利箭想要撕裂沉沉黑夜。攀登绝顶，追求理想，他之追求变法何尝不是如此？做不成雄鹰雪豹，他便做蜘蛛。
——朝闻道，夕死可矣！
秦朝。
嬴政神情冷峻，他解诗却不沉溺于诗，但他仍要承认名世的诗人自有卓绝风骨。雪峰、心灵的高度，嬴政昂首，他心里的雪峰，便是大秦强盛，万世可传。哪怕万世不行，总要让千万后人仰望。
如此绝顶，他为何不攀？
【苏轼的洒脱往往让我们想起李白，是的，有人评价说，中国古代可以称得上仙才的只有三个人——李白、苏轼，还有三国的曹植。
但李白和苏轼是不一样的，就像网友说的，李白是入世的仙人，他不属于这个世界；苏轼是出世的凡人，他超脱尘世，却仍有着作为人的亲切。所以《念奴娇》的结尾，苏轼选择的是以酒酹月，如果是李白，他就要奔月而去了。】
略显俏皮的话语惹得人们会心一笑，汴京城中的赵匡胤一拍大腿喜形于色：“这说明什么？我大宋也有自己的李白了！”
客栈里的苏轼也是笑眯眯地摆手：“后人太抬爱了。我哪里能和追望太白、子建，忝列仙才之中。”
“我看说得没错。”苏辙第一次不站他哥，“兄长于世俗中超脱，见山是山，见水是水，以凡人之身出世，优游自处，怎么不是得道？”
唐朝。
李白回味了一下这个评价也忍不住笑开：“入世的仙人，出世的凡人，难为他们会说。”
要是能和这位出世的凡人同饮对谈就好了——李白不止一次这样想。
三国。
曹植一边品着仙人凡人、出世入世的评价一边在心里点头：这话说得贴切。能与李白、苏轼二人同登仙才之列，真是他的幸事。
诶等等，曹植猛然抬头看向水镜：“只评李、苏二人却不曾提我分毫，所以我便是这一节讲解中的陪衬？”
还不如不提呢！
【人世苦风波，识尽风波，有人沉沦，有人洒脱。我们庆幸文学史上有一个苏轼，庆幸他在黄
州的重生。如果要为他做一个注脚的话，那一定是——回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。】()
悠扬的乐声再次响起，轻柔婉转，如春风吹过湖面≈ap;dash;≈ap;dash;湖面皱了，有女声细沙般地流过≈ap;ldo;何处起飞，何处落定，每一步都云淡风轻≈ap;rdo;
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