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得网络语言精髓，替换一下就是：这诗是神仙写的吧!!!
李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。
就，有点分裂。
【大家读完了吗?这个问题应该非常好解决，这首诗为梦游之作，按内容可以分成三个层次，分别是入梦之因、梦中所见和梦醒后的感慨。】
水镜上将三个部分分列，楚棠继续提问。
【那么，李白为什么会入梦呢?诗里有没有交代?】
“想必是因为起首那几句吧?”语调虽是疑问，但杜甫显然胸有成竹。
苏轼向弟弟挑眉，借机考校： “子由，依你之见，李太白因何入梦?”
苏辙对兄长的意图心知肚明，无亲道： “兄长已有所想，却偏要为难我一回。”
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苏辙：
兄长睁眼说瞎话的本事好像又高了不少。
好在楚棠接着讲了下去，避免了一段兄弟“纠纷”。
【大家看第二段的首句，我欲因之梦吴越。因是根据的意思，之是虚词，显然指代前面第一段的话，所以诗歌开头，李白便交代了自己的入梦因由。】
【他说，航海的人常常谈起瀛洲山。演洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，当然就不容易见到，所以李白说它是“烟涛微茫信难求”。
海上烟波浩渺，瀛洲仙岛仿佛被迷雾笼置着似的，确实不容易寻求。其实这也难怪，仙山这种虚无缥缈的东西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】
本来对仙山还心存向往的嬴政神情一滞：她说，这世上……没有神仙???
同样觉得塌房的还有刘彻： “没有神仙李白后面怎么见到神仙了?你这后辈不要信口雌黄!”
【于是李白找了个平替，演洲找不到，天姥山也是个不错的选择哦!最重要的是天姥山有迹可循，它就在吴山越水里。
大家看注释，天姥山在今天的浙江新昌，传说登山的人于此听到过仙人天姥的歌唱，故而得名。所谓山不在高，有仙则名，因着这个传说，天姥山也成了半个网红打卡地。】
刚刚觉得世界观崩塌了的秦皇汉武感觉自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地点诗里说得清清楚楚啊!还有仙人歌唱，是仙山无疑了。
两位陛下暗自确定了寻仙的地点，楚棠继续讲诗。
【浙东山水灵秀，一直是李白从青年时代就向往的地方，当年出蜀就他普说过： “此行不为鲈鱼绘，自爱名山入剡中。
接下来他开始夸天姥山了。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”五岳都是海内名山，离天姥山比较远，所以是“势抜”,意思是说天姥山比五岳还要挺拔高俊；赤城山就比较近了，在浙江本地，所以用了“掩”字，就像天姥山把赤城山压倒了一样。看看，说得多气派!
这里我要提醒一下，很多人有种误解，觉得杜甫写诗在艺术上精益求精，所谓“语不惊人死不休”,而李白则更多是以磅礴的气势和豪言壮语抒情，不注意炼字造境。其实不是的，情感的表达需要艺术的节制，也
需要艺术的涵养，从上面的讲解里大家就可以浅窥一下李白的匠心。】
“说得对，”杜甫连连点头， “李白诗作深得六朝精髓，虽如胸中吐出，但字句精妙造语奇特，怎么能说他不讲诗法?”
陶渊明也喜欢上了李白的诗作，听到这里亦是微微点头： “李诗倒也颇得自然之妙，雕琢而不见痕迹。
白居易对此却是一笑了之： “虽有匠心然无时事，李白的诗还是及不上杜工
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