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妇儿都是一个媒婆给保的。越是穷人家，上贡媒婆出手越重，满族人都好客，总是把家里头最好的东西送人，只要是送人的东西，那都是最稀罕的东西，把家里最好吃的给且（客人）吃，不是自己留着吃……
他们满族人还有一种现象，万一谁家媳妇儿猫下了，全屯子的女人都要挎着筐去，里面有的装鸡蛋，也有装的是白面，还有更狠的，直接送整只狍子，送兔子，送鹿，去给下奶，家家都给送，争取头一眼，不是让自己看孩子头一眼，是争取赶在孩子睁开眼时，头一眼看到的人是自己……
特别是于美玲最愿意听满族人的风俗，乐意听满族人的习惯，尤其是满族人的吃食，听着听着就想过去体验一番。尤其是听到满族人女人都是天足，穿的都是缅襟黑棉袄黑棉裤，姑娘都叼着大烟袋摇街走，比咱们的男人都能干活儿，一麻袋粮食上肩就挺身走，烟袋还得在手里。说给谁家下奶，自己扛着一、二百斤重的鹿个子过去，烟袋不离手，到院子烟袋成了打狗棒，那架式让你一点也看不出她是去给新生儿下奶，院子里的狗可不管你是干啥的，只要是你手里没有个挡横的家伙，狗可不会客气，不等主人出来看狗吆喝，那狗已经开掏，手里有家伙的可先抵挡一下狗群，满族人的孩子手脖子上，以致于手上都有一层皴，有的孩子脖子上也有一层皴，满族人冬天不洗澡，也不洗脸，小姑娘也如此，让人看着觉得满族人埋了咕肽的，那些孩子们常常用那满是皴的脏手抓拿吃的，边干活儿边吃，等到叼烟袋的时候，又变成了边干活边抽烟，给孩子喂奶时也不忘了抽大烟袋……他们满族人不培养女儿，在他们的眼里，女儿的修养不重要，不管女儿的针砭，也不讲究四书、五经，反正长大了被别人家提亲成了别人家的人，而儿媳妇儿那是自家的，只要娶进门，就跟咱家过日子，他们多数是大家庭，有二百多口人一起过日子的。家里战马不提，光拉套的马就有几十匹，光狗爬犁就有十几架，那阵势老吓人了，谁敢惹他家？那才是真正的家大欺势，他家杀年猪一次放倒十头……
这些满族人的风俗于美玲以前在兵营里也听说过，那都是传说，什么满族人住的地方寒冷无比，以至于撒尿得随身带着根棍儿什么的，那时听着新鲜，可那时再新鲜又哪里赶上这些内容丰富又有趣，因此更加认真听讲，她恨不得立马去看个究竟，好奇之心大起，因而放松了对张澜的纠缠，把练功的劲头做暂缓处理。
王守刚成了配角，配合着搭个戏角，因此，有了点时间，求问张澜道：“这些日子，我总听你们说劲，这劲如何讲？劲到底是什么？”张澜望着王守刚，极认真地解说道：“劲不等于力气或者力量，劲是练出来的一股可杀人的惯性，怎么来理解呢？劲和功夫是一个范畴的，力量和力气是一伙的，练功就是要从力量和力气练出来劲或者功夫，比如说两个男人打架，仅凭力量或者是力气不能一下子把另一个人的骨头整断了，可是当你手上有了劲，便能轻松办到，再比如你抓把绣花针，甩出去没能给对手造成威胁，可是罗振坤则不同，凭他的劲让绣针打你哪里？打多深？打几个点？都是随意的……”虽说张澜说话很明白，对事物一向表述得很透，可是，关于劲的解释也是让王守刚似懂非懂，明白一半，糊涂一半……张澜继续说：“很多人怀疑劲，因为他不知道，甚至于他的师傅都分不清楚力量跟劲儿，也不知道内力，那么劲和内力又不同，内力能帮助劲，让劲儿得以更大发挥，再拿罗振坤的绣花针为例，原来的劲儿可以使绣花针五步生效，而打通任督二脉后内力高深了，可以使绣针十五步准确命中，这就是内力越深厚，劲儿就越强大……”说到这儿，王守刚仍然是跟听天书一样囫囵半片，不懂装懂地点头。正在这时，于美玲在屋里喊张澜，张澜撇下了王守刚进屋去了。
其实，张澜不是不想传于美玲武学，而是于美
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