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材很是讲究，均是百年老杉木做成的。这种门板也只能用杉木做成，因为杉木干后较其他木质轻，老人小孩用起来才方便。
从正屋大门进去，眼见上厅下厅及左右两廊，和上下厅中间一个天井，上厅深度有五米以上宽度也有四米多，下厅略小于上厅，左右两廊又小于下厅。这样布局就很容易分出主次。然而中间的天井长度略比上厅宽度要大，天井宽度不足三米。
这个天井应该用于采光，和加强屋内空气流通，和方便屋顶排水之用。上下厅左右各有两个房间，即正屋共有八个房间，此屋上下两层结构，一般地面房间住人二楼为仓储，每个房间都有十五平方以上，这整体就叫上五下间两廊的正屋。
从正屋两廊分别往左右两边走，就又见左右两边横屋，横屋也有上下厅和一个天井，一边横屋一共有六个房间，横屋房间中间三个都定为做厨房。横屋上下厅均为饭厅，在天井边有两间冲凉房，此设施左右横屋都是对称的，走出正屋长天井边还有一排垫脚屋共有十间。这些垫脚屋，一般上都给各家子女读书作为书房。垫脚屋房门全向正屋。
像这样一座大屋设施完善，设计完美，建筑结构布局精湛，结合用料配置合理。整座大屋四通八达，房间内住进去冬暖夏凉，这样的大屋在里面居住的人们，均会有心旷神怡的感觉。
这种结构是最适合客家人居住，客家人是极端团结的民族，凡同族兄弟叔侄一旦遭到外人欺负，不论男女老幼均会同心合力一致对外。
这一致对外的家族理念，客家子弟从小受长辈的教育，有着相当重要的关系。客家人的家长，秉持桌上教子，枕上教妻的理念。所以客家子弟大部分人走出去，都较识礼仪及为人之道。
每当想起我的祖先，能够在那个时代，如此艰难时期，还带领他们的子孙，建造如此庞大的建筑，何等之伟大，何等有魄力。祖先的艰苦奋斗发奋图强，勤劳勇敢，团结奋进的伟大精神，是值得让后人诚心地永远拜祭，也足够分量让我们好好地学习与传承。
这座大屋选材独特，工艺精湛，每一根房梁头尾大小都是一致的，每一根木材都通过防虫、防蛀、防白蚁，防腐烂的处理，所以百年过去了拆下来还是刚刚的。
一座大屋的所有人行走廊边，都是用三十公分宽的花岗岩条石砌成的，其余部分包括天井的大面积，都是用大小基本相同的鹅卵石铺成的。工程质量无可挑剔。祖先选用鹅卵石铺人行道，砌天井大面积，应该不是单从建筑成本考虑。
而是从锻炼身体的目的出发，以前的农民没有鞋穿的，下农田干活走路都是赤着脚走路，回到屋里在那屋檐下走动，在天井走动对脚底的穴位区，能起到按摩作用。对人们的身心健康是很重要的，这就是人类的智慧了。
这座大屋斗池门的牌楼名是，‘柱史家风’。据老辈说柱史家风，是李姓人才有资格用这四个字做牌楼名。原因是李世民做皇帝时所定的规矩，但这种说法是无从考证，后人亦继承而认之。
我们应子上‘柱史家风’，上生公共生七子，十九世纪初巳分居另外两个村，即与‘应子上’相隔都不足两公里，当年的祖辈也肯定为生存生活的方便而考虑。
这两个新迁基地，一个是向东村，是邦伟公之长子福安公共生七子，其早年自建房屋，是一栋相当豪华势派，装修精湛上五下五两杠横屋的大屋。
另一个是龙上村。邦伟公之三子长安公，亦在龙上村建有一栋，上五下五两杠横屋豪华大屋。装修极其完善精湛。长安公共生三子，为鸿公生五子，为燮公生七子，为模公生三子。此三兄弟在龙上村共生有十五位华字辈。有三十六位展字辈。
由此可见确实是要坚持开枝散叶之原理，人口才会迅速发展和壮大。看起来那些地方风水相当不
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