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「臣傅芝遙拜陛下，臣碌碌一生，計微福薄，不能嘔血朝堂，有負先帝所託。今自知大限將至，無緣再見天顏，痛若剜骨，唯日夜禱告，懇上天垂憐，佑陛下餘生平安順遂，常樂無憂……每每恍惚之際，常憶昔年，承蒙陛下不棄，幸成桃李之緣，此生之大幸莫過於此。今臣去，望陛下以江山社稷為重，廣惠萬民，綿延國祚……臣傅芝再拜，於盛和十六年元月初三。」
因是病危時手書，信上字跡扭曲雜亂，幾難辨認，依稀可見淚痕，盛和帝捏著信紙枯坐一夜，「先生何時去的？」
來人回話，「回陛下，元月初五。」
也就是說，信還沒送到盛和帝手上，傅芝便已駕鶴。
盛和帝默然無言，次日親為恩師選定諡號，並去金暉「暫代」二字。
同年五月，法蘭西龍港傳來秦熠的加急文書，言明葡萄牙國決意西渡，尋找新大陸。
「為防一家獨大，臣斗膽先斬後奏，將新大陸一事公之於眾……」
新大陸的消息一出，引發的轟動絲毫不亞於地震海嘯，這麼一來，所有歐洲國家就都蠢蠢欲動，再次與葡萄牙國形成直接競爭關係。
盛和帝看罷，提筆硃批，「允你機變。」
盛和十六年，多個國家集體出海，前往傳說中的新大陸，期間爭端頻發，不乏各國互斗，死傷慘重。
但終究是有三個國家順利抵達，然後就遭到了原住民的激烈反抗。
之前阿嫖等人登陸，都是故意挑著人煙罕至處去，且溫水煮蛙，一次次增加人數，就顯得不是那麼強硬。
期間雖偶爾遭遇原住民，也不曾大規模衝突，如今還像模像樣發展起海外貿易來。
可這幾個國家為了避開大祿，又急於掠奪資源，直接就往現成的碼頭去了。如此氣勢洶洶不請自來，在原住民看來，跟侵略有何分別？
歐洲諸國的第一次探索新大陸，以傷亡慘重、落荒而逃告終。
但這次的經歷印證了新大陸的存在，後續各國又陸續派出戰艦，試圖強行登陸。
作為「原住民」之一，在新大陸駐紮的阿嫖等人不願見到原住民滅絕，便暗中資助武器、提供情報……
直到盛和二十一年，葡萄牙國率先改變方式，用和平貿易的方式與原住民達成短暫的停戰。但後期開採礦產時，雙方又爆發了衝突……
總之，在這個歐洲科技尚未與新大陸文明拉開質的差距的漫長年代內，後者並未如幻想的那般成為歐洲各國的錢袋子，反而因每次前往都伴隨著犧牲，成為了世人眼中的危險蠻荒之地。
但並非全然沒有收穫，玉米等高產作物終於先後傳入歐洲，一定程度上緩解了饑荒。
糧食產量的提高大大促進了人文發展，歐洲呈現出小規模井噴式文藝復興、新興文化思潮運動，並誕生了一系列嶄新的理念，也將某些舊理念再次推到人前，加入討論。
與此同時，大祿仍保持著高速發展，科技、國力遙遙領先，進一步吸引了大批海外商人、學子來訪，其中不乏誠心求學的外國學子。
盛和帝選擇性採納了孔姿源的意見，對外來精英人口仔細甄別後分批吸納，而這一舉措也讓大祿在一段時間內匯聚了多國各行業頂尖人才，基本上後世各國教科書上的名人，都能從大祿朝漫長的歷史中找到他們的痕跡。
人才匯聚之處會自然而然的出現靈感碰撞，這種碰撞時濺出的璀璨火花，又可以成為新的靈感來源。
以此為契機，大祿先後幾次引導了人類文明和思想進化，科技各領域也迎來突飛猛進的革新。
再說回新大陸發現時期。
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