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只有紫薇大帝主持吏治，长生大帝主持生死，勾陈大帝主持兵革，后土娘娘主持劫运。
按照玄神给他安排的这个身份，自己应该算得上是四御中的南极长生大帝的手下。
随后的五老则指的是为五方诸侯势力。
原五老为东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央轩辕皇帝，但之后发生的两件事却令其发生了变化。
其一武王伐纣。
元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命武王伐纣以至阳，玄帝收魔以治阴，与六天魔王战于洞阴之野。是时魔王以坎离二炁，化苍龟巨蛇，变现方成，玄帝神力摄于足下，锁鬼众于酆都大洞。
至此人民治安，宇内清肃。
玄帝即佑圣真君，原为北极四圣之一，因收魔有功，被加封万法教主、玉虚师相、玄天上帝、真武大帝、荡魔天尊等尊号。
黄飞虎亦因伐纣有功，被敕封为崇恩圣帝，执掌灵山大川，幽冥地府。
其二、五胡乱华致释门大兴，催动了各方势力的洗牌。
最后现在的五老为，东岳崇恩圣帝、西天如来佛祖、南海观音菩萨、北极真武大帝、中央轩辕皇帝。
六司，这里其实指的是南斗六星。
正所谓南斗主生，北斗主死，道教吸收后，将南斗六星神化，成为司命主寿的六星君，六司是南斗六司，也就是南斗六星君，南斗同日、月、北斗。
南斗主生，北斗主死，南斗六星君是管理世界上所有人、恶魔、精神、神等生物的天官，玉清真王是南斗六星君的顶级老板。因此，南斗六星君的六宫也属于南极长生大帝。
宫殿第一天:司命星君，全称司命上将镇国真君
第二天相宫:司禄星君，全称司禄上相镇岳真君
第三天梁宫：延寿星君，全称延寿保命真君
第四天，益计星君，全称益计真君
第五天枢宫:度厄星君，全称度厄文昌链魂真君
第六天机宫:上生星君，全称上生监大理真君
七元，此指的是北斗七星。
北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
此七位星君一同执掌司命主寿，道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
其虽位于北位，但同样属于南极长生大帝麾下。
八极，此指的是八方坎位，并无实际上的神灵。
九曜，有时称九执，在中晚唐时期多见于佛藏密教部的经典中，一行在《大毗卢遮那成佛经疏》卷四中提到：“执有九种，即是日月火水木金土七曜，及与罗睺、计都，合为九执。”
这里罗睺、计都它们与日月五星七曜一起组成所谓的“九执”。
九执是指九种执持之神，如《大孔雀咒王经》卷下中的记载：“阿难陀，汝当忆识有九种执持天神名号，此诸天神于二十八宿巡行之时，能令昼夜时有增减，亦令世间丰俭苦乐预表其相，其名曰：阿侄底、苏摩、苾栗诃飒钵底、束羯、珊尼折攞、鸯迦迦、部陀、揭逻虎、鸡睹。”
这里九执名号的前七个分别是日、月、木星、金星、土星、火星和水星的梵文音译，最后两个“揭逻虎”和“鸡睹”则是罗睺、计都的异译名。
九执或九曜的概念相当早就已传入中国，在三国时期译出的《摩登伽经》中便已经把罗睺、计都与日月、五星一起并列：“今当为汝复说七曜，日、月，荧惑，岁星，镇星，太白，辰星，是名为七，罗睺、彗星，通则为九。如是等名，占星等事，汝宜应当深谛观察。”
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