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受了，便无需宣传，庶民尽会效彷。
……赵国大行胡服，从更高一层的境界来看，其实不仅仅是军事、政事上的一种改革、进步，深层来讲，胡服之策更利于缓和赵国境内民族与民族之间的矛盾冲突。
自赵氏裂土封侯以来，从赵国的地域环境上来说，就决定了其所属之臣民、多民族混居的必然。
而华夷之别的观念、民族间的冲突，也就代表了赵国臣民的民心不能凝聚为一体。武力虽然是解决一切问题的必要原因；但武力绝对不是解决问题的根本手段。文化的根本认同才是打破民族隔阂之间的一把利刃。
胡服之策，着胡服、行胡服，便代表着赵国官方认可了胡人的文化，同时确定了游牧文化在赵国的主导地位，打破了世人对华夏贵、戎狄卑的传统观念。
军事的强大、人心的归附才是赵雍的根本目标。
胡服之令的实施，对赵国而言、就是面向胡族的一张求贤令，赵雍要做的便是吸纳他国有能力却出身低贱和有戎狄背景的人。
赵国与秦国、燕国这些与游牧民族国家接壤的国家，在几次败给胡人后，其实早就采取与胡人同样的作战方式，招募胡人骑兵充当教官，或者直接充当士兵，为自己的国家服务。但，这种雇佣骑兵很不可靠，而且很难指挥，因为他们从价值、文化观念上的理解就不统一。
华夏族的将领很少有骑术精湛、懂胡语、深通胡人文化的，而崇尚英雄主义的胡人，不愿服从他们不认可的将领、更不愿臣服于他们不敬佩的将领。
赵雍想要的便是把赵国将士直接培养成骑兵，同时招募胡人骑兵的方法，相结合。他想要建立一支能被赵国牢牢控制、从精神上服从国家、服从王的赵国铁骑。
且文化的认同，也能打消胡人对中原文化的抵抗，此举更利于彼此间的融合。
认可、认知、才是统一的前提。待政令通达之时，便是赵雍举大兵扫灭中山胡夷之日！
……在赵雍看来，就算今日他不行胡服之策，后世子民也定会效彷胡人之法。这是必然的，他只不过是做了第一个吃蛋糕的人罢了。
当然，胡服骑射亦只是他改革的第一站！
……邯郸西城，商贸区。
相较于往日繁茂的商业区，近些时日、明显冷清了不少。
新君改元以来，列国之间的战争愈发频繁。更始之初，先是关闭了同五国之间的贸易通道，贸易恢复后，赵国又开始了对齐作战、对秦作战、对中山作战。列国间的往来贸易次数急剧减少，商人们的生意的也明显差了很多。
但今天好似不同以往，冷清许久的商贸区，再次热闹了起来。
邯郸最大的布料纺，多布居的大门口。
人头攒动，熙熙攘攘。
“汝听说了吗，大王颁布了新的法令，要吾等赵国臣民从今日起改穿胡服！”
“啊？蛮夷的衣服怎么能穿在身上呢。”
这人话音刚落，立马便有同僚捂住他的嘴道：“汝不要命了，胡言乱语。大王昨日便已经亲穿新服了，宗室大臣们也全都穿上了。汝还不知？”
对方立马掰开了捂在嘴上的脏手“吾怎么没听说……”
“那汝来此干甚？”对方不解道。
“吾正要去醉贤居，见这边人多，好奇来看看。”
……众人一阵无语。
旁边有好心人解释道：“令府一早便传于王命，今后凡我赵国之民，日常劳息皆需身着胡衣。坊吏午时便通报了，坊居也公布了告示，不穿着可是要罚十钱的。”
……与此同时，邯郸的南北城门，数位骑兵疾驰而出，他们手中携带的，正是刚刚颁布的法令简书。
胡服之法，以国都邯郸为中
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