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贬之一,而我们传统文化中的祖先祭祀或是祖先崇拜呢,也都是与此相关联的。
非常有意思的是啊,鬼这个字在现代汉语的语意里却常用于指恐怖邪恶的东西,包含一定的贬义倾向,甚至在一些影视剧作品中呢,还被渲染上了一丝恐怖的氛围。
但事实真的如此吗?】
〈鬼是不可怕,但恶鬼呢〉
〈人心才最可怕〉
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的确如此,各个朝代的老百姓都纷纷表示赞同地点头。他们并不惧怕鬼魂,毕竟这些鬼魂原本就是自己的亲人们死后幻化而成的。然而,恶鬼却截然不同,它们可是冷酷无情、杀人如麻的存在啊!
说起来,这也只能归咎于那些可恶之人。恶鬼之所以会成为恶鬼,要么它们生前本就是恶贯满盈之徒,要么就是遭受恶人残害含冤而死,心中怨念深重才化为恶鬼。但归根结底,无非就是“人心”两个字罢了。
所以说,比鬼还可怕的是人心。
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【重新正视传统文化中的鬼以及人死亡后的世界,实际上却是包含了独属于兔子的浪漫主义色彩与人文主义关怀的。
无论是在民间信仰层面呢,还是在宗教层面,人死后变成鬼,都是要来到阴间,又称阴司、阴曹地府,幽度,冥界的是人死后所居住的地方】
,!
【这个阴间呢,其实和我们生活的阳间是非常相似的,不仅有一套非常完整的阴间管理制度体系,还配备了相关的人员进行秩序的维护,其中呢,不仅融合了佛教、道教的理论观念,还结合了种花家本土的民间信仰,进行了人员配置,形成了一套看起来十分完善的阴间世界观】
【比如在你去世后的前7天,其实你是不知道自己已经去世了,直到第7天开始,你才从阳间世界来到了阴间世界进行报道。
和你在阳间世界的程序相似,到了阴间的你要做的第一件事儿是干嘛?是落户报到,开个证明,让你在阴间合法化一下。
那这一环节呢,是由城隍负责,城隍在道教中是专门负责守护城池的,从南北朝时期开始兴起,到明清时期呢,逐渐完成了与阳间世俗生活的结合,角色呢,也由守护神转变成为与阳间官员相对的阴官,负责管理该地区的大小阴间事务】
〈第七天下地府报到?头七?〉
【出任各地城隍的人呢,也得是由当地人选举推荐的,必须是忠烈之人或是正直聪明的历史人物,基本也和阳间的选拔标准相同。
开了户籍证明,办完落户手续后呢,走入鬼门关,过了黄泉路,接下来你就可以开启你的阴间生涯之旅了。
你以为这就完了吗?当然不是,阳间尚且还分个三六九等啊,到了阴间,你就能众生平等了,在阴间里啊,鬼他也得分个三六九等】
【其划分的标准呢则是由你在阳间的行为所决定的,专门负责审判的人呢,叫阎王,也就是我们常说的阎王爷,但阎王爷呢,却不只有一位,而是称十殿阎王】
【这个概念原本是由佛教传入的,经过中国民间的本土化改造后呢,十殿阎王分别是:
一殿秦广王蒋子文,二殿楚江王厉温,三殿宋帝王余懃,四殿仵作王吕岱,五殿阎罗王包拯,六殿卞成王毕元宾,七殿泰山王董和,八殿都市王黄中庸,九殿平等王陆游,十殿转轮王薛礼。
好家伙,全是老熟人啊,包拯啊,薛平贵啊,陆游啊,无一例外呢,他们其实都是非常正直的人。
当然其中有一个传言呢,就是一殿曾经是由包拯掌管的,后来因为包拯总是擅自放冤死的鬼魂回家,就被调到了五殿任职】
〈包拯,陆游和薛仁贵都认识,其他是
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