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阿蘇南提議說乾脆租出去，但山里人實誠，接受不來這等事，總覺得是占了神廟的便宜，完全不做考慮。不過，租出去不行，僱人倒是可以接受，德夙阿爸為此還專門跑了一趟神廟，得到許可之後大家這才安下心。於是，趕山會過後，烏衣寨就多了幾個來自朗阿的年輕阿哥，主家管吃管住還有工錢拿，秋天收割過後每個人還可以背上一大口袋糧食回家，人人都道這是沾了寨子裡巫士的大福氣，歡喜得很。
所以，現在的朗阿人過來參加趕山會，再也不用滿寨子去找便宜的客棧了，阿蘇家有現成的呢，好吃好喝好款待，不收店錢不說，走的時候還會包上一斤粗鹽半斤細糖……鄉親們自覺占了便宜都不太好意思，人人都會背點山貨獵物過來，在山裡人的心目當中，這些都是不用花錢的物事，還是自己占了大便宜。
不過今年的趕山會，他們就看不到阿蘇家的幾口子人了，只因去年回安慶典過後他們一家子全都去了月街，要住到趕山會過後才會回來，原因嘛，還得從阿蘇家的兩兄弟說起。
阿蘇家舉家搬往烏衣寨之後，阿蘇措入讀由烏衣神廟代管的巫士學堂（人數太少，都沒辦法叫作學館），阿蘇南也進入烏衣學館讀書。
「烏衣學館」跟僅作啟蒙的朗阿學館肯定不一樣，光先生就有六位，還分了文史、算學和雜學三門功課。阿蘇南覺得最有意思的，就是這個雜學了，種植、醫藥、工器、繪圖、地理……都會講到一點，雖然僅只是一點皮毛，但確實是無所不包，當得起這個「雜」字。所以算起來，三門功課當中雜學是最為繁重的一科，而阿蘇南也沒有再當「神童」，他老老實實學了三年，全優結業——他本來就比別人小了三歲，烏衣寨的生活環境也令他滿意，完全沒必要逼著自己往前躥，用力過猛當心長不高。
「烏衣學館」學成之後一般有三條出路：一是進入各種工坊商肆；二是成為某位醫者/大匠師、甚至是巫者的助手，從打雜做起；三是升入更高一等的學館繼續深造。最後一條路，也是最困難的一條路，但是出來之後至不濟，都可以去到學館當個先生，算是進入了巫夷的公務員體系。而阿蘇南，得到的就是最後這條出路，去的還是全巫夷最好的月街學館，可說是所有學員當中最為幸運的一個，二三十年都不一定出一個。
不過所有人對此都不吃驚，畢竟這伢崽打小就不一般，六歲時候弄出來的鵝毛筆染漿墨早已經風靡全巫夷，聽說就連腳踏水車都跟他有點牽涉，不只是神廟，大巫那裡弄不好都聽過一耳朵，成為「大巫的弟子」，那還不是順理成章的事情嗎？
真正讓人大吃一驚的，是阿蘇措。
阿蘇措居然也要去月街，去的還是全巫夷最好的巫士學館——「月街巫士學館」！
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今天好象沒啥廢話要說呢，下半夜起了大風，害我起來關門關窗，又沒睡好，泡杯咖啡碼字去，存稿不足十萬了，感覺心慌慌的……
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第46章 朗阿木器
阿蘇措要去月街的巫士學館，對於這個消息，不說別人，首先阿蘇措本人就完全摸不著頭腦，覺著自己都快要成為「阿蘇無措」了。
要知他雖然自認不比別人差，但月街那座巫士學館只招收具有三階潛質的巫士，單此一點，他就不覺得自己夠格。
直至阿蘇措長大成人，他才想明白其中的關竅，明白自己是沾了弟弟的光，是阿弟帶給他的好運
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