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甚微，必须玩一点政治权术。
文种于是想到了“哀事喜办”这一招。西施入吴，用文种的说辞来解释，不是吴国仗势欺人把越国的国宝——西施从越国掳走，而是吴王被西施的美色倾倒，慕名而来，不惜派出国之重器——余皇号战船来把西施接过去，迎亲场面宏大，给亲家翁留足面子。
这本是自欺欺人的招式，属于精神胜利法吧！但真的很奇怪，如此一粉饰，竟能令人释然，吴王不是抢夺，而是迎娶；强拆一对恩爱夫妻的人间惨事经过文种巧舌如簧粉饰，演变成嫁女儿的这样的喜事。家里养着好女儿，总希望有个好女婿能郑重其事、低身俯就把她娶过去，此家的好女儿成为彼家的好媳妇，从此发子发孙，无论娘家还是婆家皆大欢喜。
很荒谬，却极有效果。不但知道内幕实情的越国君臣觉得心里轻松不少，而且越国的百姓也不再闹事了，没有理由闹事，嫁女儿就算不舍，还是人生难得的一件大喜事。养女儿不易，女儿出嫁父母修成正果、苦尽甘来之日，理当庆贺。
可见精神胜利法并不是一无是处，对一个准备从毁灭中奋力爬起来继续活下去的族群来说，成了续命剂。
这就是宣传的力量。人类就是有这么奇怪，并不总是喜欢听真话，有时不但喜欢欺骗别人，还喜欢欺骗自己。
文种为了营造气氛，争取最佳效果，派祭养连夜把山阴土城里美女培训班中的美少女乐队拉到郫中城来。祭养带着乐队刚进城，恰好遇到范蠡和西施在越女台上难分难舍，于是停下脚步，来一番吹弹歌唱，祭养本希望给这个欲哭已无泪、撕心又裂肺的离别现场增添一点喜庆之色，冲淡一下哀愁，哪里知道效果适得其反，连演奏者都感觉喜庆之音反而更显其悲。
西施听着台下这样喜庆的音乐，心中顿时涌起无限的柔情蜜意，潸然泪下，伸出双手一把抱住范蠡，把脸埋在他胸口，依依难舍。真希望时间永远停滞在这一刻，没有过去，也不想要未来，就要夫妻相聚的此时此刻。
西施抱着范蠡不放，意思很明显，希望在两人临别前最后“夫妻”一晚，范蠡自然明白西施的意思，此时此刻，怎么能让心爱的人失望呢？他一手抹着西施的秀发，一手抚摸着西施的香肩，希望自己能雄风再起。可是他失败了，一个自以为可以安邦定国的男子汉大丈夫现在落到了连妻子也保不住的地步，打击太大，精神萎靡，似遭阉割，尽管怀拥香艳，情欲之火却再也没有燃烧起来。
世上最残忍歹毒的刑罚，不是大辟，而是用女人来惩罚男人，可以让男人不能成为男人，等于间接地把男人生理和心理都阉割了。人性最原始之恶无遮无掩。从这个角度上来说，吴人的目的达到了。
范蠡黯然神伤，说道：“对不起，我怕不行了。”
西施安慰道：“抱着我，范大夫，你一定行的。你是顶天立地的好男儿，西施的身体里只能有你范大夫的骨肉。”
于是范蠡开始再次尝试，紧紧拥抱西施，恨不得两人相溶一体，希望情欲之火能快点到来，燃烧自己，且能燃烧出爱情的结晶来。可是时间太珍贵了，缱绻过久，他们已经错过了制造爱情结晶的良机。
勾践和文种神色惊慌，在一群武士簇拥下匆匆走上越女台来。看勾践和文种的惊恐不安的表情，显然是发生了什么始料不及的祸事。而且这是和西施有关，因为勾践马上命身边武士几乎是生拉硬扯把西施带了下去，却把范蠡留在了越女台上。
范蠡不相信这世上还有比西施入吴更大的祸事。可他万万没想到勾践和文种“脸上的祸事”确实是天大的祸事。
越人的厄运并不到了西施入吴这关算结束。因为伍子胥和吴王夫差的如意算盘，西施入吴为王之妾不是他们的最终结果，杀西施离间越国君臣才是最终目的。
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