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卢大乘看了一眼种师中欲言又止。
“你看我做什么？你不是一向能言善道，官家问话你知道什么答什么。”种师中也是无奈。
其实说来卢大乘在种师中面前不敢造次主要就在于他曾经祸从口出，因为私下议论陕西各路的赋税和兵饷问题得罪了多名官员，后来还是种师中出面多方求情才保住他一条小命。
他不是怕，说是敬更多一些。
上司松口，卢大乘又是一副知无不言的状态，“要说西军之中，在民间流传最广的就是麟州杨家将。不是说他们相比种家和折家更有功劳，而杨老令公成名太早，早在北汉尚存的时候，杨老令公就在边地云中、雁门一带数十年如一日跟契丹人交战了。”
后世史书上关于北汉时期杨业（当时叫杨继业）戍守边地对抗辽国的事迹记载很少，《宋史》和《续资治通鉴》中都缺乏相关史料，不过《辽史》中有记载耶律斜轸责问杨业，“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见？”
这侧面说明了杨业确实曾经有过较为辉煌的战绩，不然辽国名将，南院大王，节制当时契丹西南诸军的耶律斜轸不会如此发问。
从归宋之后太宗皇帝任命他为左领军卫大将军，领代州知州兼任三交驻泊兵马部署继续防备契丹人也可以看出来，当时的杨业是真的有赫赫声威的。
仁宗朝名臣欧阳修在祭奠杨业的《供备库副使杨君墓志铭》中写下：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。
杨无敌绰号应该也是真实无疑的。
卢大乘是杨业同乡，刚好就是麟州人，虽然杨业抗击辽国的事迹多半不是发生在麟州，但乡土观念极重的宋人还是称杨家为麟州杨家，世代抗辽的事迹也成为麟州杨家将。
作为麟州人卢大乘自小耳濡目染对杨业和杨延昭等杨家将那是知之甚详了。
“当时杨令公人称杨无敌，其人勇冠三军，三十年不知挫败多少次辽军，契丹人十分畏惧。再说当年雁门关之战，辽主耶律贤御驾亲征，领军十万众进攻雁门。杨老令公率数千骑兵从西陉杀出，配合我宋军主力大败辽军，自此更是威名远扬，契丹人看到杨字大旗都会溃散逃走。可惜后来被奸臣坑害，陷入孤军奋战，阵斩数十人力竭被俘，绝食三日而亡。这时我大宋才立国不到三十年，算是开西军名将之先河了。”
其实，有一点卢大乘没说，相比较而言，杨业的悲壮而亡，比种家军和折家军都有更加的艺术加工空间，于是在民间话本、民俗小说盛行的大宋，他的事迹就被以各种艺术加工出现在大众跟前，知名度自然也就更高了。
杨业之后的杨延昭其实在某种程度上已经不算是西军，他后来驻扎在河北路，一生效仿其父尽忠职守深得民心，病死在任上，百姓护送灵柩痛哭相随，这些进一步给了民俗故事的创作空间。
至于西军将士普遍仍认为杨延昭属于西军体系，除了祖籍这个乡土观念，还有后来民俗故事中出现的佘太君的因素，历史上她其实是府州折家女，后来因为读音问题不断演变成了佘太君。
她作为将门出身的巾帼豪杰，教导子孙效仿祖辈，驱敌报国，也成了当时女流楷模。
折家人脸上也是十分有光的。
“杨老令公确实是西军名将之始，之后的杨家子孙抗击契丹人也比西疆战事来的早。”种师中一边往火堆添柴，一边又继续道：“但这时的西军中杨家将的火种在杨文广之后，只剩下赫赫声威。不但杨家，所谓的西军三精锐，折家军、杨家将和种家军都是口头之语，并无其实。就是世袭罔替的折家一州之地又能有多少人马？之所以会一直这么流传其实主要因为，西军士卒多是世代从军，多有氏族观念，不觉间就开始重视门第。”
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