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说到底，青蛇降于此世也不过六七年，并无山君那般深厚的百年底蕴。
若不是颇有机缘，大概现在还只是一届小妖。
能做到这个地步，勉强行云布雨，就已经是到了极限。
好在此次“显圣”的收获还是不错的。
自己身上缠绕的香火紫气变得浓郁凝实，之前的浅信徒大多有了虔诚的信仰。
同时更重要的是，由于这次自己投机取巧的“挪云降雨”，那些凡人已经相信了自己这位龙王有施云布雨的职能。
而这也通过香火愿力提供的神力，逐渐反馈到自己身上，反馈到天地规则之中。
顾青已经能感觉到自己对雨露之水的亲和度有了一点提升。
长此以往，彻底获得掌握云雨之权也是很有机会的。
不得不说，虽说只是些许村民，但感受凡人崇拜的滋味仍然令青蛇有些迷醉，香火袅袅升起，充盈体内的灵力，实在是畅快。
不过通过数日的实验，顾青也发现了一些问题。
单纯的神道权能，与自己利用风雷幡所掌控的乘风御雷之力，是有很大差别的。神道之权，必顺应天道而为之。
如控制草木生长，天地感应到此处灵气荟萃，可生灵草，自己操控神力助其生长便如有天助，同时也能获得天道的功德反馈。
但若自己妄图于本不该生长的灵气枯萎之地催生灵草，那草木之力便会孱弱无比，顶多催生出一堆普通的杂草来。
想生出一株灵草恐怕就要要把体内神力全部耗尽。
而相比于神道，风雷幡的乘风御雷堪称霸道，尽管也须与天地元素沟通，却可随心意而动，不必过于在意天道规则。
就如同刚才自己在春日借狂风降下暴雨，若是一个正牌的云雨之神如此行事，恐怕要遭受天道谴责。
而自己借风力催动，却安然无恙，反而却收获了信仰。
不客气地来说，这便是“受命于天”与“授命于天”的区别。
另外，香火虽可用来修炼，却带入了人的情绪。所以用香火修炼，会受众生信念污染，受到世俗欲念的侵蚀。
这便是灵珠中的“神庭”与单纯的神道的区别。
想到这里，顾青愈发垂涎于老龙王的遗产。
单是一个遗留于灵珠的风雷幡便让自己从一届小妖变成了执掌风雷的一山之神。
那天河水府中会有多少这样的宝物呢？
不够啊，还是不够。
这竹山村数百户人家的信仰，实在是太过孱弱。
在有了这些信仰基础后，自己还是要向那些人口众多的繁华之地扩张的。
顾青挺立于高峰之上，静静地眺望着远方那几丝香火的来源之处。
那里有万家灯火，有来来往往、熙熙攘攘的凡人。
而对于年轻的神灵而言，那里是绝佳的信仰来源，青蛇仿佛已经看到无数紫气从城市中升起。
待自己获取云雨之神职，也是时候走出大山了。
蛇入川为蛟，蛟入海为龙。
龙乘风云，可上九天。