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见嬴政和蒙恬消失于青铜大门后，李恩凡看着大门，一动不动，脑海里一直沉思。
今天见到的一切，让他有点感叹。
见到了一个与他在史书中印象迥异的始皇。
他感觉这才是一个活生生的帝王，而不是史书所描绘的刻板印象。
其实李恩凡一直对史书都抱有质疑。
就像唐朝的房玄龄所撰写的《晋书》，里面的描写，真的是活生生的神仙。
现代人对晋朝没什么印象，很大一部分就是因为《晋书》完全让人没法相信。
五代时所修的《旧唐书·房玄龄传》就说：唐修《晋书》，“史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。”
这句话简单的意思就是，房玄龄在修《晋书》的时候，采用了很多民间的野史，段子，神话，不去证实，就直接写在了里面。
其中最引人争议的，就是引用了312条《世说新语》里写的东西。
比如“三马同槽”的事情，明显是一个当时在民间流传的段子，古今学者都分析过，这事情不可能真的发生过，曹操当年都还不知道自己能不能篡位成功呢，并且曹操至死都还只是魏王，怎么可能预知司马懿要去篡他们曹家的皇位！但这个事情被写到“正史”里，就有很多人信了。
现代的很多人，都还笃信“三马同槽”这件事。
前世在一个手机软件上见过网友说的一个笑话，史官是华夏最早具有超能力的人类，穿着隐身衣穿越时空，然后在各大帝王的旁边，观察着他们的一举一动。
所以在李恩凡眼里，从来都不会迷信史书，毕竟历史的真相，早已消散在时空长河中。
回过神来，李恩凡转身回到店里，拿起手机，对着小胡桃说到：
“小胡桃，整理一下汉朝到宋朝之前的科学技术，最好是秦朝能用的上的。
比如：东汉时候的造纸术和印刷术。”
“好的哦，主人，正好整理。”
李恩凡的话音刚落，手机里的小胡桃就蹦出来回应。
只见手机上空的小胡桃手里拿着一本本书籍，然后一点一点的放到她投影出来的棺材里。
见到这一幕，李恩凡觉得有些好笑。
其实之所以要让小胡桃整理汉朝到宋朝之前的技术。是因为在这一阶段，科学技术都没有什么大的突破，都还只是循序渐进。
要发展一个国家，不能直接把太过先进的东西直接给对方。
如果不能让国家全方位提升，到了后面的某个时期，一定会产生混乱。
科技的提升，一定是要循序渐进，呈整体式的提升，因为涉及到了太多的地方。
新华夏当时为了大毛的156项援助，可是付出了很多的代价。
真的要一次性给大秦更先进的，估计后面就会变成赛博朋克大秦。
想到这里，李恩凡突然想起了什么，转头对着小胡桃吩咐：
“对了，小胡桃，记得一定要把《齐民要术》加上，然后里面稍微加点后世杂交学的理论，不用太高深，让看的人有一个方向即可。”
“好的哦，主人，已经加上《齐民要术》。”
《齐民要术》是北魏末年的贾思勰所撰写的，完全是一本综合性农着作，只要是关于农这一方面的，基本上都可以在里面找到。
而之所以要在里面加上一点后世的杂交理论，是李恩凡的一个幻想。看看秦朝时期有没有农学大佬能做出一点成就来。
后世的袁大圣人，已经证实了这方面的正确性，所以不用再去走什么弯路。
“整理完了没，小胡桃。”
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