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可能有人会说春秋战国时期皇位就没有什么神圣性了，春秋战国也有很多是弑君篡位的，而且之前赵高也杀了秦二世胡亥，董卓也毒杀过少帝，王莽也毒杀过汉平帝，梁冀也毒杀过汉平帝。
但发现了吗？之前杀皇帝，都是毒杀！
毒杀这个东西，就有很大的说道了。
而且，春秋战国时期，没有皇位，皇帝这一“职位”，是从秦始皇统一六国后，开始设立的。
皇帝的神圣性和合法性，也是从刘彻独尊儒术之后，君权神授这一思想，才把皇帝，皇权神圣化。
况且赵高和董卓，他们二人，其实都没有杀过皇帝！你没看错，他们二人都没有杀过皇帝。
秦二世胡亥，是被赵高派的女婿阎乐逼迫拔剑自刎，自杀而死，和他哥哥扶苏一样的死法。
董卓毒杀刘辩，当时的刘辩已经不是皇帝，而是弘农王，所以董卓也没法杀过皇帝。
最后再说说王莽和梁冀毒杀皇帝，这就完全是遮羞布。
因为我们是看史书知道了这两位毒杀了皇帝，但是在他们毒杀时，谁知道？
他们完全可以说是后宫宦官，误操作，或者看不惯皇帝，毒杀了皇帝。
在当时，虽然大家都知道是这两位毒杀了皇帝，但是没有证据，凭什么说是这两位毒杀了皇帝？就算之后下台了，也可以说是对方污蔑自己。（ps：他污蔑我啊，他污蔑我！）
所以有没有遮羞布，是很重要的，就连董卓那么猖狂的人，都不敢直接杀皇帝，而是通过废立皇帝，来确定自己的权威，之后再把弘农王刘辩毒杀。
这就像是一种在上层圈子的默契。
权臣可以废立皇帝，毒杀皇帝，但是没人敢当街杀皇帝。
而当街杀皇帝造成的影响，就是把这块遮羞布扯开了，让天下人都知道了，原来你们上层圈子，玩的这么花？皇帝都敢直接当街杀了。
那我们是不是也可以杀贵族，杀皇帝？
所以之后的时代，皇帝没有了神圣性，天下人都开始懂得反抗权威。
“先生，曹操也摆脱不了士族的掌控吗？”
这时的朱标想起了曹操，疑惑的开口问着李恩凡。
而李恩凡则是轻轻摇了摇头说道：
“摆脱了，也没有完全摆脱，有两个在曹魏历史上很着名的相同事件，你们应该知道。”
“迁都！”
听到两个很着名的相同事件，朱元璋看着李恩凡低沉着声音说道。
“是的，就是两次迁都。
这两次迁都，都释放了一个很明显的信号。”
说到这里，李恩凡沉吟了一会儿，继续开口说道：
“第一次迁都，是迁都许昌，因为许昌是自己的大本营，在许昌，曹操的掌控力最强。
把都城从长安迁向许昌，这时候表明了曹操对集团的掌控力。
而最重要的是第二次迁都，从许昌迁向邺城。
这里面除了军事考虑之外，就有很明显的政治考量。”
听到政治考量，朱标似乎想到了一点，看着李恩凡轻声说道：
“颍川士族？”
“对，曹操起势于中原，核心班底中曹氏、夏侯氏为宗亲，但多为武将主掌兵权，谋士团体则以颍川士族为主，二荀、郭嘉、陈群无不出身颍川士族。
曹操的大本营许昌就位于颍川郡内，建安九年之时，二荀和郭嘉为曹营主要谋主，荀彧推荐的钟繇坐镇长安，曹氏政治中透露出浓浓的颍川色彩。
而得了邺城之后，曹操终于决定离开颍川士族的笼罩，希望通过迁都释放的政治信号来吸引河北士族，一方面分化袁氏残部，另一方面通过河北士族平衡
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