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本事尚未到家，要达到炉火纯青的程度，还需要潜心修炼几年。”
重八说道：“我当了和尚就不能去报仇了，因为和尚是禁止杀生的。”
“不对，你理解错了，”洪法大师耐心地说：“不杀生是指不杀那些善良无辜，无自卫能力的弱小生命；不是指好些双手拿刀强盗、匪徒、魔鬼。对于后者我们两手也要拿起刀来，送他们下地狱，这叫超度他们，免得他们在人间作恶。佛门中的普渡众生也是因人而易的。杀了他们，解救了成千上万的穷苦百姓那才是功德无量哩。你杀了他们一百个，一千个，甚至一万个，两手沾的鲜血的强盗和恶棍，你就是英雄，你就是功德圆满。梁山好汉中的鲁智深、武松、李逵，一生杀人无数，死后还成正果，就是这个原因。因为他们杀的都是罪该万死的人。你试想：对着手里拿着明晃晃刀枪的匪徒，我们对他们敲着木鱼，大念阿弥陀佛，或大讲仁义道德，能行吗？那岂不成了笑话。”
重八点着头，觉得他干爹说的句句话在理，也明白了“普渡众生”的真正含义。洪法大师继续说道：“我再明确地告诉你，这个世界是没有神仙、没有公理、没有天理的世界。那些蒙古人明火执仗地抢我们汉人的财产，任意杀戮我们的人民，毁坏我们的家园，有谁来管过他们，这世道只要谁拿着刀，谁就有理。所以，只有用武力才能赶走侵略者，建立我们的国家。”
“和尚可以当皇帝吗？”重八天真地问道。
“当然可以，”洪法大师斩钉截铁地回答，“其实真正的和尚是最有资格当皇帝的。你没有听说过有这么一句话吗？‘不当皇上，就当和尚；不作良相，就作良医’。”
“这话怎么讲呢？”重八问道。
“道理很简单，作皇上的目的是干什么？是振救世人，振救天下的穷苦百姓，救民于水火之中，解百姓于倒悬之危。实行好的朝政，让百姓安居乐业，有吃有穿，过上好日子。作和尚呢？前面已经说过了为了普渡众生，振救黎民，你看二者的目的不是完全一样吗？作为和尚首先要‘酒色财气’四大皆空，如果皇上能作到这一点，那就是个好皇帝了。同样一个道理，作良相就是协助皇上施仁政，救济世人；良医只不过从肉体上解除老百姓的病痛之苦，也是救济世人，你看良相和良医不也是目的相同吗？我这里给你讲个故事：范仲淹小时家贫，他一天经过一个算命先生桌前有问道：‘先生，你看我将来能作宰相吗？’八字生命把范仲俺一看，这个小孩衣衫破烂，身材瘦小，貌不惊人，算命先生扁扁嘴，摇摇头。范仲俺又问道：‘那么你看我将来能作一个良医吗？’算命先生听了奇怪地问：‘小子，那你为什么不再问能不能作尚书、侍郎、州官之类的话，为何要问良医呢？’范仲淹回答道：‘良相是救济世人，良医也是救济世人；良医功同良相。’说毕范仲淹转身而去。算命先生望着范仲淹背影，感叹地说：‘这小孩见识超人，将来定是宰相无疑。’果然范仲淹后来任参加政事（付宰相）。所以一个人只要立志加上奋斗，其事定可成功。你今日当和尚不过是暂借佛坛这块清净之地，来充实自己，他日条件成熟，马上脱去僧衣换战袍，留上头发挎战刀。其实世上只有我们和尚的衣服最接近皇上龙袍。我们的衣服是泥黄色，龙袍是杏黄色，所以我说只有我们和尚中的优秀者最适合当皇上，就是这个道理。”
“爹，我明白了，我决定马上削发为僧。”重八坚定地说。
洪法大师高兴地搂着重八说：“儿子，你终究没有叫我失望，好，我回去就安排。只削发，不受戒。走！”
这时寺里传来吃饭的钟声，洪法大师说：“走，儿子，回庙吃午饭去。”
“哪里是午饭，是吃晚饭。”洪法大师看了一下夕阳，哎呀一声说道：“我们怎么只顾说话，连午饭也忘了，你今天饿坏
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