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未来，而是时间长了肯定会出事的。”
后世为什么美利坚旧金山的几十万华工，最后慢慢的消逝于历史长河之中，说白了就是没有女人。
猪仔船只运有劳动能力的男人，至于女人，从来不在白皮人贩子的考虑范围内。
没有女人，也就没有自然繁衍的可能，在白人普遍歧视华人的情况下，没有外国女人愿意嫁给华人，华人最终只会慢慢的老去，然后消逝于历史之中。
当然了，没有女人也会激发一系列的社会问题。
“王大哥，我们可以从日本或者高丽购入一些女子来平衡我们的人口结构。”
宋朝禁止蓄养本国人为奴婢，于是外国的新罗婢再次兴盛起来，不过改了名字，宋人统称她们为“高丽姬”。
而且，高丽也喜欢用这种方式与中国来往，甚至后来的朝鲜，还故意选些最漂亮的女人，献给了中国作为王妃，尤其是在“元明清”的时候，高丽每朝都会向中国进攻一批婢女，称为“高丽贡女”。
高丽这边还没去过，可以走一趟专门进一些高丽姬回来。
妙清之乱平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展，可以说和宋朝一样到了畸形化的地步。
继仁宗而立的高丽毅宗王晛被称为“太平好文之主”，但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。
事实上，武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。
1170年，文武矛盾终于总爆发，以郑仲夫、李义方、李高为首的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变，大杀文臣，挟持毅宗回开京，旋即废黜，另立毅宗之弟高丽明宗王晧，建立起武臣政权。
武臣政权前期是高丽内部最混乱的时期。
首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感，除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣。
一部分文臣举兵反抗武臣政权，可这些叛乱都遭到武臣政权的血腥镇压。
地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方，故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴新罗的旗号。
武臣政权本身也不稳定，掌权者如走马灯似的轮番上台，其更迭往往伴随流血事件。
从1170年到1196年，武臣李义方、郑仲夫、庆大升、李义旼先后执政，最后是崔忠献上台，他通过铁腕手段稳定政局，又对文臣加以怀柔，重建秩序，结束混乱，从而建立起四代世袭的崔氏政权。
崔忠献先后废黜两位君主（高丽明宗、高丽熙宗），并设置教定都监，其子崔瑀设置政房，使王权被彻底架空。
尽管如此，崔氏始终没有取王氏而代之。
简单来说现在的高丽乱的一塌糊涂，交易物品并没有多么丰富，但是引入人口的话，目前是一个比较理想的交易对象。
高丽亦展开海外贸易，开京礼成江口的碧澜渡成为繁荣的国际贸易港口。
高丽同宋朝的民间贸易是重头戏，高丽向宋朝输出人参、墨、纸、文席、苎布、折扇、瓷器等。
高丽纸在中国享有很高的声誉，上至皇室贵戚，下至文人学士，莫不对高丽纸给予高度评价。
《宋史·高丽传》中记载有高丽的特产时，专门提到高丽产的白楮纸、金黄纸、金粉纸、鹅青纸等作为“贡品”流入中国的情况。
书法家黄庭坚和金章宗等都以高丽纸为书法用纸的上品。
宋朝像高丽输入书籍、药材、香料、染料、丝绸、茶叶、玉器等，甚至还有阿拉伯商人前来贸易，以至于高丽有“商舶络绎，珍宝日至，其于中国实无所资”的说法。
高丽官府都拥有属于自己的工匠，民间的职业
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