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位置的社会模型下的底层行为逻辑。
对于皇权而言，因为干不好存在被推翻的可能，所以得紧紧把权力掌握在手中。
因为缺乏皇权神圣性的加持，以及缺乏贵族政治的拱卫。
皇帝的合法性是缺乏共识认可的，一方面皇权要不断收紧对社会对管治能力，另一方面，皇帝需要找各种名号理由给自己的行为增加说服力。
所以专制体制下，统治者特别喜欢干一件事，就是建造奇观，因为奇观能体现自己的丰功伟绩，增加统治的合法性。
同时又由于缺乏制衡力量，行为往往不受阻碍，所以一旦遇到个能力不咋样又喜欢折腾的主，容易玩崩了。
对于官员而言，位置是靠自己努力上来的，而位置是有效期的，又不能遗传给后代。
不趁着在位的时候捞点，实在对不起自己的寒窗苦读，同时又由于自己的位置来源于上面，只要自己的事情做的能让皇帝满意就行了，至于下面的反馈，不重要。
靠着迎合上意捞好处才是正道。
对于民众而言，因为法律的限制，很多人一辈子被限制在土地上，种地交粮是毕生使命，加上农业是看天吃饭的，一辈子也就在温饱间挣扎了。
至于你想干点别的，你得问问你的存粮答不答应，当地的地方官答不答应。
而对于社会整体而言，奖励位置的筛选异化了社会的发展方向。因为一方面社会精英都在博取位置（功名）的道路上竞争内卷，没有别的出路。
至于邢承恩想要的发展社会和技术发展，那真的都是奇淫技巧，傻子才专研那玩意。
另一方面即便有体制外的精英发明了啥技术，也会因为朝廷求稳的心态给抛弃掉，得不到传播和发展。
因为我看中的是保住我的位置，你那些改善老百姓生活的东西跟我有什么关系？
于是，整个社会的生产力停滞不前。
生产力得不到发展的情况下，而又由于统治集团缺乏制衡力量，所以社会的财富朝着上层转移是必然发生的事情，随着时间的流逝，社会资源财富就会出现严重的结构问题。
能用于生产的资源越来越少，躺在官员仓库的越来越多，至此，社会发展必然走向通缩。
最终就等着某一个事件引爆，然后系统重置。然后周而复始。
专制集权的体制从诞生起就是一个必然走向通缩的社会模型系统，缺乏外部输血的情况下，自爆只是时间问题。
生产力停滞不前，而又动不动自爆，这样一个极其不稳定的社会，无法形成积累，抹杀了社会多样性的发展可能，更无法产生量变产生质变。
所以中国从秦到清的历史，最主要的特点就是频繁地改朝换代。
秦制的规律是，一个王朝建立之初，就像新手机开机，开始总会运行得比较顺畅。
有一段政治清明期，甚至会出现盛世，然而几代之后，就会腐败混乱，官逼民反，各种危机爆发，导致大一统郡县制王朝经常出现系统崩溃，不得不重新启动。
在这个基础上建立的新的王朝，再次开始其兴也勃焉、其亡也忽焉的同样的历程。
这个游戏我们乐此不疲地玩了两千年，所以留下一套史书叫二十四史，留下一首朝代歌。
所以，从秦始皇开始，几乎每一代皇帝都在思考同一个问题，怎么样才能保证皇位永远不让他人染指？每一位皇帝都为此夜不安枕，不停地寻找自己统治的漏洞，加以修补。
皇帝碾碎了一切可以挑战他的力量，将贵族改为技术官僚，将基层百姓改组为原子化的自耕农集团，对农民之外的工商业者实行严格管制。
皇帝制度彻底消灭了贵族制度，贵族全部降格为官僚，其人格
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