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的兩個宗門就是玉骨宗與摩尼教,和來自外域的摩尼教不同,玉骨宗是中原本土興起的一個派別,它歷史悠久,是從商周時期就有過記錄的一道傳承。
但也是因此,它其內勢力複雜,近百年來,臃腫冗雜的弊端一次次地顯露在外,陸千秋相信,就算某人在此之中奪得了聖子之名,他或者他們,也絕非是已經奪得此宗內的大盤。
摩尼教的傳入者拂多誕據說就快要去覲見他們的尊者了,所以此教派近年來的動靜小了很多。而玉骨宗則不同,它當代的宗主乃是九天榜第八的明崇儼,他精通巫術與相術,行蹤詭秘莫測,並且還謠傳曾與女帝有過不知真假的關聯,所以沒人敢輕易地去對付它。這兩點,就是玉骨宗在大唐中橫行其道的依仗了。
至於後來的淨土宗與鶴羽樓,善導已死,淨土宗猶如縮頭的鵪鶉,現今只顧東躲西逃;而鶴羽樓則不一樣,它雖然只是新創幾十年的勢力,但由於它的開創者司馬承禎居於九天榜第七,所以,這門只接殺人事務的勢力,也一躍成為了鼎鼎有名的大宗。
可司馬承禎的來歷也為他豎起了一個極為強大的敵人。他本是出自道派的上清宮,他在此宮中修行成長了數十年,也該是一位吐納吞氣的逍遙道士。但是後來,他為了一卷《陰符經》盜入玉霄峰,且在遁走時失手殺死了兩位看守長老,所以,自此以後,培育了他的上清宮也就成了他最大的敵人。
可他叛逃以後進步速度太快,也不知是不是掙脫了枷鎖的緣故,司馬承禎在追逃當中一路晉升,直至後面他於十人立陣當中突破,置之死地而後生般踏入天人境界……從那之後,上清宮就再也不提他的名字了。
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