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很少，反观张易阳，就要在不少事情上拿主意，而且，小喵的丹法，因为半兽人并没有魔核的原因，是很纯正的，要高于张易阳的丹法，所以，小喵的修行理应要比张易阳的修行快上不少。
但是，凡是都要全面考虑，小喵毕竟第一次接触，还是在这个信息闭塞的深渊世界，思想方面，被见识束缚，还是有些生硬的，所以修炼一事，就自然而然的慢了下来。
反观张易阳，不仅两世为人，在前世还处在那样一个信息爆炸的环境下，眼界和思想都不是小喵可比，所以，虽然丹法融合了自己的那颗魔核，稍稍有些不那么纯正，但是依旧可以以一骑当千的速度，将小喵甩在身后。
取了一支“笔”，张易阳摊开卷轴，开始了书写。
张易阳手里的这支“笔”，依旧是用带颜色的矿石打磨成的，只是以麻线缠绕在了上半截，有些“铅笔”的雏形了。
这还是张易阳给的建议，之后几乎所有人都觉得这样方便了不少，最少，在写字的时候，就不会被那矿石弄脏手了，这些矿石的颜色，十分难洗。
“玄关：又名生杀舍、玄牝门、龟蛇窍、戊己门、生死关、阴阳户、众妙门、性命窍等…………………………”
张易阳一边说一边写，其实也是张易阳自己的一次查漏补缺，是一种用来“自省”的手段，一边记着，张易阳还一边分出一粒心神，默默地回忆推演那些记载。
玄关：又名生杀舍、玄牝门、龟蛇窍、戊己门、生死关、阴阳户、众妙门、性命窍等，紫阳云：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”
《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”安炉立鼎在此，采药烹练在此，结丹在此，有为在此，无为在此。
张三丰《打坐浅训》说：“玄关者，气穴也。”
《大道歌》曰：“切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。”
修行起步最难，也就是那广为流传的“筑基”，不过难就难在人难以相信，人不相信就不会看空肉体和物质，不会看空小我的思想，而执着于必须用小我的思想才能生存，所以习性反应就在物质之中和人情事故之中，但这恰恰是修行最大的障碍。
所以张三丰道长说，筑基只要扫尽了尘间的事就成功了。
而吕祖指玄篇中的那：“叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。”说的正是此意。
一句叹世凡夫不悟空，说尽无奈。
那么，如何能够扫尽呢，只有看空，因为物质本质是如此，只是我们被感官所障，不能看空，所以我们要相信诸圣所说，先以空观来修练筑基，有所执着，有所痛苦，有所担忧，有所计较的，都以梦幻来思想，以婴儿来思想，如果是婴儿，他会怎么反应？
你就如婴儿一样去做，就走在正道上了。
所以老子才说：“载营魄抱一能无离乎？专气致柔能如婴儿呼？”
载营魄就是三位一体，也就是圣经所说的圣父圣灵圣子这三位一体，也是佛门所说的，法身报身化身这三身三位一体。
……………………………………
张易阳坐在桌前，却思绪飘远，后来不知去想了什么。
这，其实也是修道之中的劫数之一，虽然不像那些最为广为流传的“雷劫”，“火劫”等等那般直白，却也不轻松。
为何张易阳前世那些书籍之中会记载，那些修道人士，多有那走火入魔的人，其实，这和张易阳当下正在经历的事情大有关系。
修道之人，尤其是到了一定境界的时候，就要可以的去拘束自己的心念，不可随意起念，
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