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每一派的思想都有所不同，如：孟子的《性善论》和荀子的《性恶论》。
他们二人都分处不同学派。
真正奠定了后世大一统思想基础的，反而恰恰是儒家，就是公羊学派。
在之前，秦朝的大一统，也只是形式上的一统。
而且后世的很多理念，都有公羊学派的影子。
比如说：只要尊从并接受华夏的文化，那他就是华夏人。
这也是公羊学派的理论。
只是公羊学派到了后期，已经没落，虽然在清末的时候，重振了一段时间。
李恩凡说完后，把桌子上的碗筷收拾了一下，然后端向厨房。
而这边的嬴政，眯着眼睛思索了一下后，转头对着扶苏说到：
“扶苏，好好学。”
听完嬴政的话，扶苏差点激动的落泪，这还是他第一次听见嬴政让他学儒家。
旁边的蒙恬见到这一幕，脸上也带着笑意。
李恩凡从厨房出来后，在冰箱里，拿了几瓶饮料，放在桌子上，坐下身子后又说到：
“大一统里没有狭隘的民族观念,它向往的是一种多民族融合的统一,表现出一定的民族平等意识,具有鲜明的进步特征。
在我看来，现在的秦朝刚统一，最适合宣扬的就是公羊学派的大一统理论来促进六国的融合。”
李恩凡边说边打开饮料盖子，喝了一口饮料后，又继续说到：
“而且公羊学派崇尚万世万物都在变化之中，任何一个观念，都应该随着时间的发展而改变。”
说到这里，似乎想到了什么，李恩凡叹了一口气后说到：
“公羊学派有一个在封建时代看起来很大的缺点，就是君臣父子都是天下的一种权位设置，处在每个位置上的个体，都需要付出与自己权位相符的行动。”
顿了一下，李恩凡继续开口说到：
“若君不君，则臣可以放弃对他的效忠，革故鼎新。因此，公羊派没有绝对的忠君一说。也是因为这一思想，公羊学派在后期，完全没落。”
蒙恬听到这句话，完全僵立在当场。
在他看来，这句话完全大逆不道，若是其他的什么人对着他说若君不君，则革故鼎新的话，那他真的是要拔剑砍死对方。
扶苏听到这话，倒是没什么感觉，因为他自己就是君，大秦的储君。
并且之前受其他学派的儒家影响，还没有觉得有什么不对。
这边的嬴政，听完李恩凡说的话，学着他的样子，扭开饮料，喝了一口，眯了眯眼睛感觉饮料的口感，然后开口说到：
“凡小子，在你看来，这句话怎么样？”
听完嬴政的话，李恩凡知道这不是嬴政在生气，或者是怪自己什么。
问的意思，就是现在的大秦，是否需要这句话蕴含的思想？
李恩凡挑了挑眉，笑了一下，开口说到：
“政哥，说实话，在我看来，一个国家肯定是有很多派系的。
如果一个国家只有保守派，那一定会慢慢腐朽。
公羊学派的理论，正适合国家内改革派的思想。”
听完李恩凡说完这话，嬴政点了点头。