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南刺史肠”，以致死后因“酷吏”之名，而被“削绅三官，子孙不得仕”。
若将那两首诗和这人事迹分开看，定会以为是同名同姓的巧合。
可就是这样一个酷吏典范，却又的的确确，是曾经写下《悯农》二首的李绅。
言行不一，在此人身上体现地淋漓尽致。
所以，哪怕诗的确是好诗，哪怕将他的诗教给孩子们诵读，但当有孩子问起写下这首诗的是什么人时，睢鹭却下意识地，将这个问题放在最后作答。
然而乐安却不容他回避。
“假如没有冬梅姑姑打断，你准备怎么回答那个孩子的问题？”她这样问道。
*
怎么回答？
这实在是个难以回答的问题，不管是由那个孩子提出，还是此刻由乐安提出。
对于孩子，太过真实的答案会粉碎孩子们天真的认知，更会粉碎他们初初建立起的，对美好、对道义的向往与追求。
而对于乐安——
她为什么会问这个问题？
睢鹭看向她。
她眼角微微含笑，十分放松的样子，见他望过来，水润的眼眸如雨后荷叶上的水珠，轻轻滚动了一下。
而那小小的水珠里，却倒映着整个世界。
睢鹭突然不合时宜地陷入回忆里。
回忆中，第一次听周先白说起乐安公主的时候。
“世间之事，大抵都是知易行难，侃侃而谈容易，躬身而行却难，行一时倒也容易，难的是行一世，从始至终，初心不改，天底下鲜少有人能做到，但——再鲜少，也总还有那样的人，便如那位……”
睢鹭那时还有些不以为然。
人活一世，何其漫长，不到盖棺定论，谁也说不准谁最终会如何，临了晚节不保的，也向来屡见不鲜，周大人又如何能断定那位乐安公主就能始终如一，初心不改呢？
及至到了京城，睢鹭听着京城的种种流言蜚语，而流言蜚语里的乐安公主，已经跟他在周先白那里听到的有很大不同。
今日宴饮，明日骑马，后日打牌，珠围翠绕，奴随仆拥，浑然就是个高高在上，沉迷享乐的普通公主。
也是，圣人已经长大成人，亲理朝政，曾经周先白口中那个济世为民的长公主，早已经退回她本应在的位置，那么，做些普通公主应该做的事，享受享受贵族女子的乐趣，也再自然不过了吧。
至于她曾经的心愿，曾经的抱负，就算已经不再，又有谁会去责备呢？
可是——
睢鹭看着眼前的乐安，心里忽然有了答案，关于她为何问他这个问题的答案。
“公主觉得，如何回答重要吗？”他轻声问道。
世人皆知李绅为官酷暴，然而《悯农》二首却依然千古流传，就如同睢鹭开蒙时，学堂的先生也曾带他诵读过这首诗，那时睢鹭的先生并没有向他讲解过李绅其人，但这并不妨碍睢鹭理解这首诗，并从这首诗中学得道理。
归根究底，小孩子读诗，读的是字里行间传达的志向，而不是诗背后的人，因为小孩子懵懂如白纸，需要从诗文中知晓为人的道理，所以只要诗是好的，就可以读。
相反，大人读诗，却需要看诗背后的人。
因为诗句再好，终究是纸上空谈，大人已经知晓了道理，就要实践躬行，就需要知晓动动笔杆子和实际做起来之间的差距，所以古往今来文人都追求文如其人，
向来人如其文者备受尊崇，人不如其文者受人唾弃。
所以，睢鹭怎么回答孩子们不重要。
他自己怎么想才重要。
但其实，他怎么想，恐怕也不重要。
果然，睢鹭问过后，
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