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人都聚在宣傳板前看著上面的印字。
作為國中的第一家傳刊文社，「蓬舟文社」的刊稿是他們這些學子辨識國中局勢的一扇窗子。
大輔提出說要在國中論世上是否應有皇帝，「蓬舟文社」上立時有人刊稿「論帝王之起」、「千萬人奉一人之不公」、「論帝王說」等等文章,掀起了全國上下對「皇帝」的討論。
監察司將南吳國主楊源化及其黨羽累累罪行昭示天下,「蓬舟文社」上又有了「蠻夷論」、「族滅論」一眾文章,所有人都在想到底是將蠻夷少族當作什麼。
如此種種,常常引出名言佳句、簡言大理，百姓走在道上也會念上幾句。
戰國時齊桓公建稷下學宮,百家匯聚而爭鳴，「蓬舟文社」的刊稿更是有過之而無不及，每月一刊，文章多達上百,民意洶湧時候甚至半月就要增刊，儒、法、墨、道、佛皆不拘泥，科、吏、農、工、商悉數登場,著實是實實在在的「百家爭鳴」。
也有大量的執筆者依靠「蓬舟文社」而揚名天下。
比如一看就是軍械所出身的「天涯去也」,無論旁人為什麼吵成一團，此人所講的都是些可用的種田知識,每有新刊出來,其所占之頁總是最先被翻壞的。
比如儒家的「陰陽子」，雖然是這一年才嶄露頭角，可文章老辣，詩氣縱橫,一戰成名之後擁躉者眾。
比如佛家的「青燈居士」，明明是個出家人，論戰時言語直白，白刃凜凜,讀起來酣暢淋漓。
又比如文明家的「點墨」，分析新政從細處著手，針砭時弊又能舉一反三，讓人一看就知道是久在時勢之中的。
再比如一看就是兵家出身言辭通俗的「滾刀切大塊」，幾個月前一篇「以七千瘋婦攻洛陽論女子革男女之不公實乃至公也」，一語驚天，至今數月爭論未休。
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