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子：君托六尺之孤，臣寄百里之命。
孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
先秦儒家没有哪一派是讲究愚忠的。
其实全都是君臣以义合。
只是在说法层面。
略微有点差别。
“君臣节义，乃我辈之荣也。”
许尚轻叹：“奈何，随着时间的推移，迟早会发展为……君让臣死，臣不敢不死。父让子亡，子不得不亡……世风日下，人心不古啊！”
有很多东西。
绝非越来越先进，越来越开明。
君臣节义，乃封邦建国的一时涌现。
孝义愚忠，则是帝制时代的大势所趋。
很无奈。
却也是现实。
“……”
嬴政闻言眯了眯眼，对他来说，显然这句君要臣死，臣不得不死，很有诱惑力。
屁股决定脑袋。
嬴政还是非常痴迷帝王绝对集权的。
当然。
眼下其实嬴政已经做到了。
只不过春秋战国五百年的礼贤下士之余风仍在。
嬴政对于心腹诸臣，往往会给予相当的重视和尊重。
……
台上。
公羊派发表完了自己的意见，引起了一片反响，他表示十分满意。
对面。
大儒仲良氏在略作沉吟过后，开口道：“昔年，烽火诸侯，幽王沦丧，平王东迁，是为东周。”
“彼时，不仅九州动荡，更麻烦的是……人心不定，正统不存。”
“我诸夏的周礼之制，真的适合代天行政嘛？如果适合……又何以发生犬戎攻入镐京之事？”
“当时是先贤孔子提出：夷狄之有君，不如诸夏之无也！”
“哪怕我华夏没有君王，也强于有主的蛮夷！”
……
仲良氏娓娓道来。
他首先驳斥了公羊派的从变从义。
正统就是正统！
蛮夷就是蛮夷！
此乃天理命定！
亦是九州万民之共识！
“先贤孔子完善了周礼，重塑了我等对于诸夏文化的自豪感，与认同感。”
仲良氏顿了顿，继续道：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。其外方五百里，可分四公、六侯、二十五子、百余男。”
“周遭四夷，当恪守遥拜之责也！”
“是以王天下！”
“现齐地过往乃东夷，楚地谓之南蛮，秦地的西戎和义渠部落，不都是蛮夷嘛？”
“现经王道德化感昭，也都统为华夏一邦也！”
“此为定于一，儒之大同！”
……
仲良氏摆出了铁一般的事实。
从过往夏商周的历史发展来看。
对东夷、南蛮、西戎打来打去，完全不如德化感昭。
不然大家岂能坐在这里……
辩经论道？
诸夏之一统。
皆源于王道。
你能驳斥这个事实嘛？
显然不能。
王道之功，青史尽显。
我等自当延续【王天下】之战略，蚕食同化周遭的所有外邦夷狄。
待天下大同。
则举世欢腾也！
另外。
儒家大同代表的是不断的兼容并蓄。
墨家大同指的是兼爱平生。
乃是完完全全的两回事。
“正所谓，服章之美，谓之华。礼仪之大，谓之夏。”
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