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只有一张兽皮做成的简陋短裙围着裆。
他的脚茧子很厚，厚到超出你的想象。
整个人，从头到尾从上到下，充斥着一股凶悍、野蛮、狞恶、暴戾的气息，令人望而生畏。
就算几百年前还在白山黑水渔猎为生的女真人，和这种生番一比也是文明人。
边上的人无不露出厌恶之极的神色。
无它，实在是这生番身上太臭了。
这气味儿不像是人类该有的。
似乎是那种一个夏天没有洗澡，身上的污垢汗水沤进了皮肤的变质腌肉味儿。
这酸臭味儿肆意散放……十分凶猛。
嚷嚷着教化生番的书呆子也被打击蔫了，嘴里说着吃人的魔鬼，再一边吐，还说要敬天保民。
邢承恩告诉书呆子，以后我这里也要做个宋天圣针灸铜人类的人体模型。
敬天保民一直被中国古代统治者视为执政之本，发展医学事业则是重要的仁政。
到了宋代，实行崇文抑武的国策，最高统治者对文化、养生及医学格外重视。
自开国皇帝赵匡胤开始，几代皇帝都很重视编修医书，喜欢研究医学。
但是传统医学长期依靠个人经验积累，医生职业也往往依赖于师徒相传、家族传承。
中医针灸初期熟悉穴位，主要依靠书籍和图本，但由于没有直观形象作为参考，流传于世的针灸书籍难免有偏差。不但不方便，而且容易伤身害命。
于是，北宋天圣五年（1027年），仁宗诏令翰林医官院医官、尚药奉御王惟一，考证针灸之法，铸造针灸铜人，作为针灸之准则。
众所周知，用针灸行医救人，必须遵循人体正确的穴位经络，这对于针灸的应用及疗效十分重要。通晓医学的宋仁宗当然知道其重要性。
也即，宋仁宗要求资历深厚的御医官王惟一继往开来，制定一套针灸的新“国标”，并且制作针灸铜人作为医学教学、考试的模型工具。
这是一项历史上前所未有、造福后世的伟大事业，王惟一领旨后，便全力投入其中。
在王惟一的统筹下，集聚御医人才、能工巧匠，最终铸造成两具针灸铜人。
铜人的高度，与正常成年人身高相近。胸背前后两面，可以开合。体内装配有五脏六腑，与真人生理结构一致，四肢及内脏均可拼拆。
铜人表面镂空有穴位，穴位旁刻有名称。穴位以黄蜡封涂其内注水。如果取穴准确，用针插入，水则流出；否则，针不能刺入。
这两个铜人造好之后，按原计划，一个放在医官院，作为针灸教学、考试的模型工具。
另一个，宋仁宗下旨放置皇宫中，以供鉴赏。
因为它们铸造于宋朝天圣年间，因而被称为“宋天圣针灸铜人”。
随之，王惟一还编撰了《新铸铜人腧穴针灸图经》，长达三卷。
这本巨着对人体解剖、穴位、经络走行、针灸主治等，做了专业、细致的论述。
宋仁宗大喜，下令刻印刊行全国。
另外，把书中的经络腧穴图刻石，立于相国寺内，供人瞻仰、研究。
相国寺是京城汴梁最大的寺院、全国佛教活动中心。由此，“资圣薰风”成为汴京八景之一。
为何宋仁宗做得我却做不得？你这书呆子是何道理？
邢承恩大概讲解了细菌的概念，在显微镜下学生们也了解了一些。
之后就是常识拓展，还有骨折如何处理，包扎手法和缝合等恐怖片，战场上的一些急救手段等等，邢承恩都是照着小艺面板照本宣科的读。
顾平是个心细之人，倒是把这些都记了下来。
酒精倒是配备齐全，橡
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