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但是，真要是消极怠工，那你还真的有苦说不出。
被职业经理人玩崩的国家，又不是一个两个了。
北宋，就是这么垮的。
南宋，也是这么垮的。
甚至于，辽国，金国，蒙古国，也是因为大宋这边的坏风气传了过去，形成了各种有当地特色的职业经理人制度，不用多久就把国家玩崩了。
反正我做到头儿，也还是个打工的，成不了股东，也当不了董事长，那为什么不趁着我掌握权力的时候狠捞一把呢？
大家都这么搞，你捞一把，我捞一把，最后公司不破产才怪！
自宋以来，就这么个坏风气，还特么源远流长，不能根治，你说气人不气人？
公司从副总到门口的保安队长，都在捞钱，这公司，不倒闭破产，还等啥呢？
这就很不好……
现在的士大夫阶层就是这么想的。
南宋国破时大臣忠心？
灭国时谢太后有份圣旨不是在骂大臣，难道是骂狗么？
“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为？亦何以见先帝于地下乎？”
后留存有汪元量的一句诗：“满朝朱紫尽降臣。”
在南宋亡国时，真正像文天祥、陆秀夫那样的死节之士，无疑只是凤毛麟角。
史实证明，无论是北宋末、南宋初，还是南宋末，大多数士大夫并没有响应范仲淹和欧阳修的号召，做守节者或死节者。
自己做不到偏偏要求别人要做到，结果到明朝出了个水太凉先生，真真无耻！
邢承恩觉得往往越是缺什么才越是鼓吹什么，最不守节的儒生反而是喊的最响的那批人。
兄弟情深李世民，善待功臣朱元璋，这都是名场面。
所以自己要打造一个新兴的阶级来对抗他们，如果只是扶持一批人很快就会被同化。
要是一批新兴的商人阶级团结在自己周围，还都读书，自然会和地主阶级斗争，这是很难被同化的。
而且皇权也很难万世不易，比如明朝的老朱为了稳固皇权那是煞费苦心。
话说，老朱一生也是够辛苦的，特别是当皇帝后，工作像高三学生冲刺一般拼，而且连续几十年。
正儿八经起的比鸡早，睡的比狗晚。
很难想象一个皇帝，不仅要管臣民穿衣（颜色、面料、款式）、吃饭（穷人这不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。
连后代穿什么衣服、系什么颜色腰带，也给定制的详细无比。
甚至贵为天子，他还为全国几乎所有行政机关进行详细分工。
比如，行政公务、司法裁决、仓储准备、人口统计，甚至连街道清洁都逐一分配到人。
不但如此，他还详细说明工作该怎么做，做时该注意什么，一一列举唯恐不能穷尽。
如人口流计时要注意那些事项，如何进行核查，隐瞒人口的常用手段等等都列明出来。
还比如街道清洁工，详细到出门先迈那只脚，扫把怎么拿，怎么扫干净。
以旁观者角度看，老朱是一个十分勤劳、十分能干的皇帝，他不仅给各行各业写说明书，还参于津法制定。
后世最为熟知的便是大明律。
而在老朱时期，普法最广的不是《大明律》，而是一本叫《大诰》的律法书籍。
这本书包含约一万多案例，它能够问世，也和老朱心太细有关，他担心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生动案例来表述。
每个故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓
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