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夫人抱起孩子說：「禍頭子是那個老奴才，與你們沒關係。」
於是，閔將軍受數十杖刑，秦國夫人當場休夫，回娘家居住。
很少人知道閔清洙是妾室生的，不過為了面上好看，充作正妻兒子。
秦國夫人歸家後，閔大將軍不敢再娶，外室留在府中，就是現今閔府內的韓氏、高氏，還有一個早逝的劉氏。
說來也巧，秦國夫人正是陳姰生母的姑母。
姑侄兩人天差地別，不可同日而語。
姬羲元每次去閔府拜訪，韓氏總要湊上來彰顯自己的身份。姬羲元叱責吧，要顧及閔清洙的面子，不說吧，實在難以忍受。乾脆就少去閔府，能不去就不去。
姚沁搖頭晃腦讀出書上標紅的一句話：「士人之好名利，與婦人女子之好鬼神，皆其天性使然，不能自克。故婦人而知好名者，女丈夫也；士人而信鬼神者，無丈夫氣者也。」
隨後疑惑：「君子喻於義，小人喻於利。子不語怪力亂神。兩個都不是什麼好名聲，往自己臉上貼金，非要踩一腳女人，這文人真不要臉。女丈夫又是什麼稱呼？真是難聽。」
周明芹贊同道：「確實不要臉。古時多少好詞都被修修改改成了男人用的。哦對了，就連男人的男，原先指的都不一定是男人。」
「還有這回事？」姚沁好奇問：「那男最開始是什麼意思？」
趙同書說：「男，任也，任王事。先周朝許多官職都有男字在裡頭，而今還有縣男爵，本身是個好字。男人為自己添光添彩才自稱男人。」
懷山州關於這方面的書籍珍藏以及研究的人都不是別處可以比擬的，留有許多顧忌、。當地方言裡，女字與各地是相同的讀音，男字是近似於「奴」的讀音。
趙同書見她們都有興致，接著說：「這還不算什麼，最有趣的是『帝』字，最初是誇讚一個人生育能力的。從前上頭坐著的是男人，平日裡也沒人敢大聲嚷嚷這些。而今是陛下在位，此類研究才熱鬧起來。」
她來鼎都好幾年了，知曉有些話不該說。
在場的都是人精，懂得她的未盡之言。
上古時期知母而不知父，天知道眼下的三皇五帝怎麼都是男人。即使古書中寫明了黃帝產玄囂，男人也不顧男人不會生子的事實，強行解釋。甚至有些地方至今還流傳有「產翁」，男人在女人生產後模仿懷孕生產流程，名正言順占據果實「孩子」；由女生二字組成的姓，因生以為姓，如今傳的卻是男人的宗……諸如此類，數不勝數。
姬羲元雖然也好讀書，但不如她們了解多，還是第一次聽見這種說法，當即腦海里思緒涌動。
有一就有二，何不搜尋史實，編篡成書，昭告天下，姬姓傳自黃帝，而黃帝本為女子，當今陛下無論是從父系論、還是從母系論，都是名正言順的繼承人。
而姬羲元的正統地位，就更不必說了。
作者有話說：《五雜俎》明代謝肇涮的一部筆記，內容也是引用原文。
秦國夫人有歷史原型，是戚繼光的妻子王氏。
兩句孔子的名言都曉得，就不細說了。
男之言任也，為王任其職——鄭玄黃帝的分析引用自一篇1986年的論文，《我國母系氏族社會與傳說時代——黃帝等人為女人辨》作者：鄭慧生我不可能將論文內容全部摘抄，也無能用三言兩語說清道明，但真的很有利於大女人們的內心構建，建議大家尋來看。
第59章 公主
姬羲元將想法與三人說了,一概贊成。
當晚姬羲元留趙同書在公主府過夜，徹夜長談，隔日寫下記載自己的構思和規劃的奏疏送往金龍殿。
女帝首肯,並賜下弘文館、集賢院、史館、乾元殿四庫
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