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羽饰冠冕,颇具神秘修真之意境。
此次祭祀持续良久,巫师汗流浃背,最终高喊出一道秘咒“叽里咕噜”,其余族人随之响应,同样朝着祭台虔诚下跪。苏晓推测这秘咒应含有向天地神灵表达感激之意,纵使他前世坚称无神论者,然而穿越至此般奇异之事已发生,他认为保持敬畏之心颇为明智,或许将来还需仰仗诸神之力维持生计。
晚餐过后,怀抱灵木矛与木制飞针的苏晓寻找到壮士。身为部落中最强大的存在,壮士拥有两名强壮的伴侣。部落内的等级划分鲜明,通常由男子先用餐完毕,女子方能进食。
苏晓唤壮士至洞外,作为最早亲见苏晓威能的部落成员,壮士始终对其恭敬有加,并略带畏惧之情。毕竟苏晓曾一人独战猛虎,使其颅骨碎裂,尤其是那次施放雷电神通的那一刹那,令壮士心有余悸。
木矛之用法并未有何改动,与部落原用的石矛别无二致,却更为趁手。苏晓演示了飞针之术,因族人在狩猎时常以石块充当远程兵器,故众人对此类武器的操控手法迅速熟练起来。
新型武器较之以往粗糙简陋的兵器优势显着,壮士对此欣喜不已。即使只是木制兵刃,在壮士那雄健身躯的挥舞之下,亦显威武非凡。
………
既然食物短缺之忧得以暂解,苏晓心中舒一口气。返回洞穴之中,却发现巫师并未歇息,他在祭坛后的岩壁之上绘制着图像,联想到早先所见的壁画,苏晓猜想应当是在记录部落的重要事宜。
如同后世那些于山洞中发掘出的古代壁画一般,只不过巫师的绘画技巧堪称拙劣,实属最为原始的抽象艺术派别。
苏晓凝视片刻,才渐渐辨识出画卷描绘的情景——那是他携虎降临部落,并传授族人造捕兽地笼的景象。待部落中的巫师完成祭祀仪式后,苏晓体贴地搀扶下这位虽非修炼强者的巫师,然而其在部落中的尊崇地位无人能及。
稍作歇息后,苏晓指向巫师手中仍残留着灵血的陶碗,又示意向火焰的方向,意在询问部落中陶碗是如何炼制而成的。担心巫师未能领悟,苏晓便亲自演示了几遍捏制陶碗的手法。
在苏晓的认知中,既然已有了陶碗的存在,那意味着部落很可能已经掌握了初步的炼陶之术。炼陶技艺并非难以掌握,早在远古七千年之前,河姆渡时代的修士们就已经能够炼制出精美的陶器了。画卷上刻画的画面尽管无法确证年代,但从部落已经能够磨砺石器并制作粗糙陶器来看,显然是正处于旧石器时代向新石器时代转变的时期。