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三年，是个很长的时间，也是个很短的时间。三年里，有些人出生了，有些人离世了，有些人发达了，有些人落魄了，有些人还是有些人，有些人不再是有些人。有些人只是增长了三岁。楚雨荨就是如此，他只增长了三岁。他已经没有什么需要再做的了，除了虚度年华。
九州大陆不再有东铎人，不再有鸣沙山人、胡夏人、西陵人、常林人、百钰人、树赢人，只有康乐人。所有的人都是康乐人，必须都是康乐人。他很聪明，学会了分类。让农民知道自己是农民，工人知道自己是工人，商人知道自己是商人，士大夫知道自己是士大夫。每个人都明确了自己的身份，他们正在做，或者正准备做的，就是证明这个身份。
楚雨荨也知道自己的身份，也在努力的证明自己的身份。这些努力，就是让农民更像农民，工人更像工人，商人更像商人，士大夫更像士大夫，他自己才能更像他自己。不是成魔的自己，不是求佛的自己，只是现在的自己，人形的自己。但他还是常常去看大和尚，就只是去看，一句话也不说，一句话也不听，只是看。大和尚不看他，依然不看他，在他的心里，他不存在。一念成佛，一念成魔，他只是个人，胡思乱想。
身份只是一件儿衣服，穿上它和脱了它没什么区别。衣服只是用来穿上，或者脱下的，穿上与脱下，对衣服也毫无意义。但人不是为了穿衣服和脱衣服才存在，衣服却是为了穿上和脱下才存在。这是需要与被需要的矛盾。楚雨荨的衣服很好，也只是很好，还是一件儿衣服，不是其它。什么时候他赤裸裸的去面对自己，什么时候才是和尚开口的时候，但这个机会并不存在。――他死了也是要穿上衣服，只是不同的衣服。所以他不用开口。
楚雨荨却需要开口了，因为他是人，即不是神，也不是魔。他在胡思乱想，人总会胡思乱想。
“黎九元没有死”。他不需要去看他的表情，他只是想告诉他，他没有其他人可告诉。其他人只是其他人，无关紧要。
“他统一了周边的岛屿，兵力已经到了三万人”。他还是不看他，他也不看他。但是，他很得意，他是个和尚，既不是佛，也不是魔。和尚也有和尚关心的事，和尚也有父母和兄弟，也有憎恨的人。
和尚不说，他还要说：“我们的军队开进了东铎和鸣沙山，之后就是秋山半岛”。这不是虚张声势，他要彻底治愈失眠，用巴牛做为牺牲，奉献给天帝。但他不确定这个决策是否正确，三万人，一个并不吉利的数字。这个数字看起来是命中注定，无法回避。所以他一直在想，三万人，三万人，这个并不吉利的数字。
他又惊异于另一个数字，十万人，三万人。从海上去的军队是三万人，从陆地去的军队是十万人。这同样儿是一组不吉利的数字。不吉利就是不吉利，无法解释。
他的两个将军却附和吉利的要求，平寇将军盛世源，荡寇将军时秋语。他们也附和将军的所有特质，成熟、稳重、勇决、英毅。但他们自己并不觉得。既不觉得自己的名字吉利，也不觉得十万和三万不吉利。但他们好像认为十三很不吉利，因此要把十和三分开，十就是十，三就是三。
最少的人，最先到了。他们有四十艘大船，船坚炮利。这是他们的资本，也是他们唯一的资本。他们的资本是船，不是人。但他们相信人也是他们的资本。三万人在秋山半岛登陆，背水结阵。进可以攻入腹地，退可以上船。他们很聪明，上岸，但不深入。他们在等，等那十万人。三万对三万，不能必胜。十三万对三万，胜面儿更大。所以他们要等。
巴牛也在等，等一个人，等一些人。这些人在三仙岛，那是他的兄弟，有他送去的二十艘战船。吴世勋的战船，还有吴世勋。吴世勋不是他的朋友，是他朋友的朋友。两个人一见倾心，成了朋友。一个是
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