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同时晋级筑基境以后，丹田法力液化，神海神识可以外放。
至于结丹以后的境界描述，由于缺少资料，也就无从知晓，只有那些修仙大宗才有资料介绍。
此外除了下丹田形成法力，上丹田形成神海之外，中丹田处也就是胸口处附近乃是灵魂所在。
凡人灵魂称之为生魂，而修仙后灵魂发生质变，蜕变为神魂，更加凝实壮大。
灵魂结合寿元化为魂元，乃是灵魂的寿命。
正常情况下，寿元耗尽则魂元一起跟着耗尽。
若是非正常肉身死亡，灵魂魂元并未自然耗尽，还可单独存在一段时间。
但此阶段由于灵魂没有肉身元气滋养，魂元没办法补充，过一段时候后灵魂依然会消散于天地间。
像是凡人的生魂一般可存在七日左右，这也是为何民间有“头七”风俗的原因。
对于修士而言，灵魂蜕变为神魂，魂元更加雄厚壮大，不仅存在的时间更长，而且可以施展一种名为“夺舍”的秘术。
即通过夺舍，控制并吞噬他人神魂或生魂，从而达到占有他人肉身的目的。
和别的法术不同，夺舍消耗的并非法力，而是自身魂元，所以一般夺舍都是选择低于自身境界的修士或凡人。
因为同境或更高境界的修士，本来神魂魂元与自身就相差无几，在自己施展夺舍之术以后，由于已消耗很多魂元，便很难在与被夺舍者争夺肉身的过程中取得胜利。
看到这里，封樾不由想到，可能当日长生观老者是故意选择坠入自己家中的，而非偶然。
老者身受重伤逃到黑山村后，事先通过神识锁定自己乃是一名普通年轻男子，且家中并无他人。
当时老者身受重伤，若更多人在场，场面便很难控制，为自己夺舍增加诸多不确定性。
另外，自己家和其他户距离较远，如此夺舍的变故便会进一步减少，从而提高夺舍成功的可能性。
凡人、年轻男性、独居、偏僻，这简直就是最佳的夺舍目标。
想到这里，封樾不由抬头看看四周，感觉自己现在的位置也是颇为符合夺舍条件。
不过相比较再一次被夺舍，秘密暴露的可能性还是更大一些。
所以也就是想想，换洞府肯定是不可能的。
接着封樾又看向与修仙宗门相关的资料。
原来各大宗门与官府之间的关系颇为复杂。
虽然不是统治与被统治的关系，但也不是平等的关系。
譬如涉及临州这一仅次于国一级的地方势力，论地位就比不上长生观这些修仙宗门。
不过临州因为多灵山，所以类似长生观这样的宗门足有四个，这要是在其他灵山少的州，能有一个类似长生观这等规模的修仙宗门已是不错了。
而上升到国一级势力的话，与各宗门却又无从比较。
这里就要提起一个修仙宗门，乾道宗。
根据典籍记载，乾道宗乃是当世修仙大宗，筑基境及以上修士极多，远非长生观这样的宗门可比。
不仅如此，据说乾道宗势力极大，包括宁国在内数国的世俗政权及修仙势力都归属乾道宗势力范围。
对于下属势力，乾道宗态度各不相同。
像是修仙宗门，乾道宗允许其参与地方上涉及法力神怪的相关事务，但不允许参与国一级的相关事务。
这就导致了各修仙宗门与地方官府接触颇多，但与皇城却无任何接触，也就谈不上比较了。
乾道宗之所以这么做，无非是害怕这些修仙宗门和国家结合，产生足以威胁到其利益的新型修仙势力，所以才对其扩张范围做了限制。
而对于国一级的世俗政
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