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就罢了。可他们教的都是什么啊，成天君子怀德、小人怀秽的，把人都读傻了。
“臣教殿下的都是圣人之学，殿下的父亲与诸位叔父，当年也是这般过来的。”
“好，就算无用。那殿下以为，什么才是有用的呢？”
将我，将本王的军是不是？真当本王是目不识丁的棒槌呢？
行，那咱就跟你掰扯掰扯！
皇子也好，皇孙也罢，将来最差也是一藩之主，要替大明戍边、治理藩地。那么对他们来说，学什么才是有益于社稷呢？
拿治水来说，是不是要熟悉汛期、水文。十里的堤坝，要用多少民夫、沙土、石料。难道都由着地方官吏报账，诸王两眼一抹黑，临时抱佛脚？
北元的残余势力，还在漠北蠢蠢欲动，朝廷不得不花大本钱，布重兵于北线。可北线的军屯才产多少粮食，能够那么多军队吃吗？
朝廷便只能劳师动众，从南方轮输转运。可漕运不畅，大运河经常堵塞，这也成了大明目前顽疾，限制了明军的手脚。
洪武五年北征扩廓失利，河道堵塞，粮秣告急，不得不改用陆路运输，耗损高达四成。诸王就藩中原，治水、疏通漕运，岂不是最能为君父、为朝廷分忧之事？
“这帐你不会算？那行，本王说点你能听懂！”
“那就说生猪税，庄户人家养头过年猪，竟然与地主家养百头是一样的，这不是税赋上的纰漏么？”
“再说说荒地，大明立国不过十五载，天下的流民还很多，很多人根本就没精力归籍。”
“庄户人爱土地，就近开荒，一滴汗摔成八瓣，把地伺候熟了。地主拿着地契来了，要依法索要赔偿。”
“碰到了这样的事，是按照律法惩罚流民，还是问地主一个搁地放荒之罪呢？”
朱雄英的这些话，处处都拿在实处上，所谓势与术，酌情讲势，行术务实。之乎者也的，管不了温饱，更管不了地方庶务，于国家、宗室无益。
朱雄英等人，不需要考科举，他们长大后，要做的就是守卫藩土，安治黎民，拱卫大明的江山社稷。
可要做到这点，是要有切实手段的，而不是夸夸奇谈，什么孔曰成仁，孟曰取义，能做吗？而这些“术”恰恰正是，秦庸这些老师应该授予之课业。
“这，这！”，秦庸倒是被朱雄英说的一时语塞。
当然，这不是说，他不明白虞王说的是什么意思，而是他或者其他的同僚，自束发求学以来，从没见过这般教过学生的。
而蜀王-朱椿，作为堂中最年长者，看到老师下不台，自己要出来打个圆场。
可刚开口，立刻就被朱雄英给瞪的噎住了。回想到常森那鼻青脸肿的模样，朱椿怂了，又悄默声的坐了回去。
“什么叫圣贤之道，能教诸王怎么让封地的百姓吃饱肚子，这才是正道。”
“而你呢，心里肯定想着，教我们读读诗词，背背论语，看好我们，不磕着碰着，也就能交待了。”
“于是，你就心安理得，做你那既无真才实学，也可不干实事的官，享受用一篇八股文换来的富贵荣华。”
“如你这般尸位素餐的假道学，真小人，还有什么脸面在我等面前，大讲师道尊严，开口圣人，闭口的喋喋不休。”
太史公说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这话是有一定道理的。人家是走遍山川，看惯世俗，是从无数实践中总结出来的；而不是像秦庸他们这般闭门造车，只知道从书里看。
如果，就靠着他教的那些去治理地方，结果一定与前元一样：山高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。
在皇宫，天子所居之所，敢公然喊出造反口号，怕也就朱雄英一个
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